Sujet : Schopenhauer et la négation du vouloir-vivre

... j'ai seulement quelques mots à ajouter pour définir, en général, ce que j'entends par la négation du vouloir-vivre. De même que nous avons vu le méchant, par l'obstination de sa volonté, endurer une souffrance intérieure, continuellement cuisante. ...; de même l'homme qui est arrivé à la négation du vouloir-vivre, si misérable, si triste, si pleine de renoncements que paraisse sa condition, lorsqu'on l'envisage du dehors, de même cet homme est rempli d'une joie et d'une paix célestes. ce n'est pas chez lui, cette vie tumultueuse, ni ces transports de joie, qui supposent et qui entraînent toujours une vive souffrance, comme il arrive aux hommes attachés à la vie; c'est une paix imperturbable, un calme profond, une sérénité intime, un état que nous ne pouvons nous empêcher de souhaiter, lorsque la réalité ou notre imagination nous le présente. nous voyons bien alors que la satisfaction que le monde peut donner à nos désirs ressemble à l'aumône donnée aujourd'hui au mendiant et qui le fait vivre assez peut être affamé demain. la résignation, au contraire, ressemble à un patrimoine héréditaire; celui qui le possède est à l'abri des soucis pour toujours. SCHOPENHAUER

Schopenhauer a été pendant longtemps ignoré des philosophes et du public. Pendant sa vie, ses oeuvres ont eu énormément de mal à être diffusées et il se consolait en affirmant écrire pour la postérité. Selon lui, ses contemporains ne pouvaient pas réellement comprendre ses oeuvres. Il est vrai que la période de sa vie a surtout été marquée, en Allemagne, par la philosophie d'Hegel qu'il reconnaissait comme son principal ennemi. On peut peut-être penser que sa théorie effraie. Le monde que construit Schopenhauer n'est pas un monde parfait, loin de là. C'est pour cela que le philosophe a été étiqueté pessimiste. Il est vrai que ces vues sur l'existence humaines sont très noires, comme nous en avons un exemple dans ce texte. La phrase la plus célèbre de Schopenhauer a d'ailleurs été pendant longtemps : « la vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui. » Pourtant, il ne s'agit pas là d'une conception non fondée ou provocante. Elle repose sur un système philosophique ample et cohérent, fondé sur la théorie de la volonté. En effet, pour le philosophe, le monde est l'effet, l'objectivation d'une volonté unique et première qui se manifeste autant dans la croissance de la plante que dans les actions humaines. Il subordonne donc par suite l'existence humaine, non à l'intellect comme ont pu le faire les philosophes avant lui, mais à la volonté. Cette volonté pour Schopenhauer entraîne une existence pour l'homme douloureuse et surtout sans sens. Le texte est construit sur une opposition entre une existence soumise aux exigences de la volonté et une vie qui en est détachée. Pourquoi la volonté chez l'homme est souffrance ? En comprenant d'abord cela, nous pourrons alors aborder la question qui est véritablement abordée dans ce texte. Comment atteindre la paix et la tranquillité de l'âme ? Cette question est importante dans la philosophie et on peut voir dans les théories stoïciennes ou épicuriennes des tentatives similaires pour trouver cette tranquillité.