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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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LA QUESTION DU JOUR
448 - Qui n'a pas participé à la rédaction de l'Encyclopédie ?
A
Diderot
B
D'Alembert
C
Pascal
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La bonne reponse est : C


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QU'EST-CE QU'UN FRANÇAIS ? (PIERRE DANINOS)

Les livres de géographie et les dictionnaires disent : « La Grande-Bretagne compte quarante-neuf millions d'âmes « ou bien : « Les États-Unis d'Amérique totalisent cent soixante millions d'habitants. « Mais ils devraient dire : « La France est divisée en quarante trois millions de Français. « La France est le seul pays du...

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Que pensez-vous de cette phrase d'Albert Camus dans L'homme révolté: « La vraie générosité envers l'avenir consiste à tout donner au présent. »

Dans L'Homme révolté (1951) Camus a voulu fonder métaphysiquement la révolte qui est pour lui la vie. H en a longuement retouché, remanié même, le dernier chapitre intitulé : La Pensée de Midi: Au-delà du Nihilisme. C'est pourquoi nous y trouvons une phrase qui ne figurait pas dans le premier manuscrit et qui résume...

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Commentez cette pensée du chancelier d'Aguesseau : « Le bien le plus précieux et le plus rare est l'amour de son état. »

D'Aguesseau est l'un des plus grands magistrats français (sa statue fait pendant à celle de Colbert devant le Palais-Bourbon). Avocat général, procureur général, puis chancelier (c'est-à-dire ministre de la Justice), il paya de deux disgrâces son indépendance envers le pouvoir et fut deux fois rappelé. Démissionnaire en 1750, il laissa une réputation de...

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En 1804 le jeune Stendhal écrivait à sa soeur : « Lis beaucoup Molière; voilà le monde où tu vivras un jour; on y parlera un français un peu différent et voilà toute la différence.» Recherchez, à l'aide d'exemple précis tirés des pièces de Molière que vous connaissez, si les principaux personnages de Molière se rencontrent encore dans le monde actuel.

En 1804 la jeunesse française est ambitieuse à l'image de Napoléon Bonaparte. Stendhal dont le rêve est de « faire des comédies comme Molière « estime que la connaissance psychologique des hommes est indispensable à tout ambitieux pour réussir dans la vie. D'ailleurs, même ceux qui ne recherchent pas la gloire doivent connaître, selon...

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On a défini le lyrisme « l'expression émouvante et harmonieuse des sentiments vécus ». Après avoir précisé de quel genre de lyrisme il s'agit, vous illustrerez cette définition par des exemples appropriés.

Le mot « lyrisme « a eu selon les époques deux acceptions bien différentes. Au sens étymologique, un poème « lyrique « est écrit de façon à pouvoir être accompagné sur la lyre : une ode de Pindare célébrant la victoire des champions aux Jeux Olympiques, une ode d'Horace traitant un lieu commun de...

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En écrivant la pièce de Tartuffe, Molière a-t-il voulu ridiculiser la religion, ou attaquer seulement les faux dévots, ou simplement faire rire le parterre tout en donnant quelques préceptes de morale sociale? Justifiez vos affirmations à l'aide de citations

INTRODUCTION Dès qu'un écrivain de génie aborde dans ses livres les grands problèmes dont la solution est éternellement discutée, dès qu'il traite de l'homme et de sa destinée, les critiques s'interrogent sur la signification de l'oeuvre. Il en est ainsi pour Montaigne, Shakespeare, Pascal, Molière. Certains personnages comme Hamlet ou Alceste sont jugés...

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Molière déclare dans son Avertissement au lecteur, en tête de L'Amour médecin (1665) : « On sait bien que les comédies ne sont faites que pour être jouées et je ne conseille de lire celle-ci qu'aux personnes qui ont des yeux pour découvrir dans la lecture tout le jeu du théâtre. » Vous commenterez cette affirmation en montrant, à l'aide d'exemples précis, ce que la représentation d'une pièce de théâtre ajoute à sa lecture.

||L'Amour médecin n'est, de l'aveu même de Molière, qu' « un simple crayon «, « un divertissement «, « fait, appris et représenté en cinq jours «, mais joué devant le Roi avec des « ornements «, des airs et des symphonies de Lulli, des ballets, dont l'agrément peut paraître plus grand que l'intérêt...

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MAURICE CHAUVE; Pages d'histoire du Languedoc (Introduction)

Expliquez et commentez le texte suivant : « Plus j'avance dans l'âge et plus je me persuade que, par un paradoxe singulier, l'image tue l'imagination. Nous savons trop aujourd'hui comment les choses se passent; les traits d'un acteur, d'un criminel ou d'un despote nous sont aussi familiers que ceux de nos voisins et amis;...

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RACINE, Andromaque, v. 1545-1564 (commentaire)

HERMIONE 1545 Ah! fallait-il en croire une amante insensée? Ne devais-tu pas lire au fond de ma pensée? Et ne voyais-tu pas dans mes emportements Que mon coeur démentait ma bouche à tous moments? Quand je l'aurais voulu, fallait-il y souscrire? 155o N'as-tu pas dû cent fois te le faire redire? Toi-même avant le...

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LA FONTAINE, L'Horoscope, v. 55 à la fin (Fables VIII, 16)

De ces exemples il résulte  Que cet art, s'il est vrai, fait tomber dans les maux  Que craint celui qui le consulte ;  Mais je l'en justifie, et maintiens qu'il est faux.  Je ne crois point que la nature  Se soit lié les mains, et nous les lie encor,  Jusqu'au point de...

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Dans quelle mesure et dans quel sens a-t-on pu dire que le XIXe siècle était le siècle de l'histoire ?

  INTRODUCTION. - La formule ne signifie pas seulement que le XIXe siècle a vu apparaître une floraison d'oeuvres historiques sans équivalent dans les siècles passés, mais que l'esprit et la curiosité historiques se sont manifestés dans tous les genres littéraires. ...

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« Avoir une culture, ce n'est pas savoir un peu de tout; ce n'est pas, non plus, savoir beaucoup d'un seul sujet : c'est connaître à fond quelques grands esprits, s'en nourrir, se les ajouter. » (André Maurois, Lettre ouverte à un jeune homme). Que pensez-vous de ces propos sur la culture ?

La notion de culture est inséparable de celles de civilisation et d'éducation : c'est la définition d'un idéal intellectuel qui permette à l'homme de participer pleinement à la civilisation dans laquelle il vit. Pendant longtemps la culture a pu se confondre avec l'accès à toutes les connaissances d'une époque; mais, dès le XVIIe...

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Vous résumerez à grands traits, en en expliquant chemin faisant les raisons, les divers aspects du génie poétique de Ronsard. Vous direz pour finir quelle « manière » vous préférez chez ce poète.

INTRODUCTION La variété de l'oeuvre de Ronsard témoigne évidemment de la richesse de sa nature poétique, mais aussi d'un sens très sûr des intérêts de sa carrière : Ronsard a voulu passionnément — et obtenu de son vivant — la gloire. Pour y parvenir, il n'a pas hésité à profiter des critiques que soulevaient...

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Dans quelle mesure le théâtre de Racine illustre-t-il la définition qu'il en donne lui-même, dans la préface de Britannicus : « Une action simple, chargée de peu de matière, telle que doit être une action qui se passe en un seul jour et qui, s'avançant par degrés vers sa fin, n'est soutenue que par les intérêts, les sentiments et les passions des personnages » ?

A l'époque où Corneille vieillissant cherche à se renouveler en opposant à la volonté de ses héros des obstacles de plus en plus nombreux, au risque de surcharger l'action et de tomber dans l'imbroglio, Racine voit l'avenir de la tragédie dans une simplification matérielle et une intériorisation de l'action. Deux déclarations convergentes :  1°...

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V. Hugo reproche à la tragédie de ne montrer en scène que « les coudes de l'action ». Les mains sont en coulisse. Pourquoi raconter plutôt que faire voir ?

Les critiques adressées par V. Hugo, dans la Préface de Cromwell (1827), à la tragédie classique n'ont pas été trouvées par le jeune chef d'école, alors âgé de vingt-cinq ans ; il a eu le mérite de rassembler des griefs que dénoncent, dès le XVIIIe siècle, Diderot, Voltaire, Beaumarchais; les devanciers du drame romantique...

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Lettre à Sophie Volland (25 juillet 1762), Diderot

Dans une lettre à Sophie Volland (25 juillet 1762), Diderot écrit : « Oh! que ce monde-ci serait une bonne comédie, si l'on n'y faisait pas un rôle; si l'on existait, par exemple, dans quelque point de l'espace, dans cet intervalle des orbes célestes où sommeillent les dieux d'Épicure, bien loin, bien loin, d'où...

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A UN FONDATEUR DE VILLE - JOSÉ-MARIA DE HEREDIA

Las de poursuivre en vain l'Ophir insaisissable, Tu fondas, en un pli de ce golfe enchanté Où l'étendard royal par tes mains fut planté, Une Carthage neuve au pays de la Fable. Tu voulais que ton nom ne fût point périssable, Et tu crus l'avoir bien pour toujours cimenté A ce mortier sanglant dont...

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« Pour gagner du bien, le savoir-faire vaut mieux que le savoir », dit un aventurier du XVIIIe siècle (Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, V, 3). La Fontaine au contraire nous donne le conseil suivant : « Laissez dire les sots : le savoir a son prix. » (Fables VIII, 19.) Après avoir expliqué ces deux points de vue, vous essayerez de formuler un avis personnel.

Le spectacle des ignorants parvenus au faîte des honneurs ou comblés de richesse est bien propre à faire douter les âmes faibles de « l'avantage de la science «. Certains pédagogues prétendent même que l'éducation doit faire fi de la science pure et consister à former des réflexes ou de prétendues « aptitudes «...

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On a parlé de l' « athéisme poétique » du XVIIIe siècle. Après avoir expliqué cette formule, vous direz dans quelle mesure elle vous paraît justifiée.

||Explication de l'expression : « athéisme poétique «. — Elle est du critique Villemain. Elle signifie que, de même que sur le plan religieux, les esprits les plus hardis de l'époque vont jusqu'à nier Dieu (d'Holbach, Helvétius, Diderot), de même la légitimité et l'existence même de la poésie sont contestées. ||...

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Commentez, en l'appliquant à une fable de votre choix, ce jugement de Sainte-Beuve : « La fable n'était chez La Fontaine que la forme privilégiée d'un génie bien plus vaste que ce genre de poésie. »

Le jugement de Sainte-Beuve met en garde contre le dédain que le genre de la fable a pu valoir à La Fontaine. Ce genre n'était pour lui, dit-il, que « la forme privilégiée d'un génie bien plus vaste que ce genre de poésie «. ...

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Expliquez et discutez à l'aide d'exemples cette maxime de La Rochefoucauld : « Il semble que l'amour-propre soit la dupe de la bonté, et qu'il s'oublie lui-même lorsque nous travaillons pour l'avantage des autres. Cependant c'est prendre le chemin le plus assuré pour arriver à ses fins, c'est prêter à usure sous prétexte de donner, c'est enfin s'acquérir tout le monde par un moyen subtil et délicat. »

L'un des principes fondamentaux de la philosophie de La Rochefoucauld est que « nos vertus ne sont le plus souvent que des vices déguisés «. Il en déduit que la « libéralité n'est le plus souvent que la vanité de donner «. Même les sentiments qui paraissent les plus désintéressés sont corrompus par l'égoïsme...

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