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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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LA QUESTION DU JOUR
696 - En quoi consiste la théorie du « roman expérimental » d'Émile Zola exprimée dans le texte ci-dessous ? Eh bien ! en revenant au roman, nous voyons également que le romancier est fait d'un observateur et d'un expérimentateur. L'observateur chez lui donne les faits tels qu'il les a observés, pose le point de départ, établit le terrain solide sur lequel vont marcher les personnages et se développer les phénomènes. Puis, l'expérimentateur paraît et institue l'expérience, je veux dire fait mouvoir les personnages dans une histoire particulière, pour y montrer que la succession des faits y sera telle que l'exige le déterminisme des phénomènes mis à l'étude. C'est presque toujours ici une expérience « pour voir », comme l'appelle Claude Bernard. Le romancier part à la recherche d'une vérité. [...] En somme, toute l'opération consiste à prendre des faits dans la nature, puis à étudier le mécanisme des faits, en agissant sur eux par les modifications des circonstances et des milieux, sans jamais s'écarter des lois de la nature. Au bout, il y a la connaissance de l'homme, la connaissance scientifique, dans son action individuelle et sociale. Émile Zola, Le Roman expérimental, 1880.
A
a) Le romancier est un rêveur qui contemple la nature.
B
b) Le romancier est un bâtisseur qui crée des situa
C
c) Le romancier, tel un médecin, est un scientifique.
Réponse
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La bonne reponse est : C
Correction :
réponse c) La théorie naturaliste de Zola se fonde sur les progrès scientifiques de l'époque, principalement dans le domaine de la médecine, sous l'impulsion de Claude Bernard. Zola est persuadé que le rôle du romancier n'est plus d'imaginer, mais d'analyser scientifiquement les différentes couches de la société. Le roman doit s'apparenter à l'expérimentation médicale : partir d'un fait social (violence, alcoolisme, etc.), inventer des situations propices à l'observation, puis faire avancer le récit vers un dénouement qui apparaîtra comme le résultat de l'expérimentation. C'est cette volonté de fondre la littérature dans les sciences qui a été au coeur des critiques émises contre le mouvement naturaliste.


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Ondine - Aloysius Bertrand, Gaspard de la Nuit.

I. « Ecoute ! Ecoute î C'est moi, c'est Ondine qui frôle de ces gouttes d'eau les losanges sonores de ta fenêtre illuminée par les mornes rayons de la lune ; et voici, en robe de moire, la dame châtelaine qui contemple à son balcon la belle nuit étoilée et le beau lac endormi.  ...

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Pour un anniversaire - Paul Eluard

Je fête l'essentiel je fête ta présence    Rien n'est passé la vie a des feuilles nouvelles    Les plus jeunes ruisseaux sortent dans l'herbe fraîche    Et comme nous aimons la chaleur il fait chaud Les fruits abusent du soleil les couleurs brûlent Puis l'automne courtise l'hiver vierge    L'homme ne mûrit pas il vieillit ses...

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Automne malade - Apollinaire, Alcools.

Automne malade et adoré Tu mourras quand l'ouragan soufflera dans les roseraies Quand il aura neigé Dans les vergers Pauvre automne Meurs en blancheur et en richesse De neige et de fruits mûrs Au fond du ciel Des éperviers planent Sur les nixes (1) nicettes (2) aux cheveux verts et naines Qui...

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Commentaire sur Prière à Dieu (Chapitre XXIII du Traité sur la Tolérance)

|| Voltaire auteur né en 1694 et mort en 1778, il c’est exilé en Angleterre a cause la censure. Il était un des philosophes les plus actifs de son temps il prit position dans de nombreuses affaire en particulier l’affaire Calas. Il a fréquenté Frédérique II, roi de Prusse. Ses principales œuvres sous ...

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« Tous les jours, à la même heure, le maître d'école, en bonnet... » (Flaubert, Madame Bovary)

« Tous les jours, à la même heure, le maître d'école, en bonnet de soie noire, ouvrait les auvents de sa maison, et le garde champêtre passait, portant son sabre sur sa blouse. Soir et matin, les chevaux de la poste, trois par trois, traversaient la rue pour aller boire à la mare. De ...

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Rossignol: Verlaine, Poèmes Saturniens

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Je me souviens d'avoir passé une nuit délicieuse hors de la ville: Les Confessions de Rousseau

Je me souviens d'avoir passé une nuit délicieuse hors de la ville dans un chemin qui côtoyait le Rhône ou la Saône, car je me rappelle pas lequel des deux. Des jardins élevés en terrasse bordaient le chemin du côté opposé. Il avait fait très chaud cej our-là ; la soirée était charmante ;...

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Plaire et Instruire

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« En vous référant à votre expérience professionnelle, vous proposerez des solutions personnelles pour atténuer le conflit entre autorité et besoin de liberté dans une entreprise. »

   CONSEILS    Plusieurs remarques s'imposent concernant les sujets proposés aux candidats de la promotion sociale. Tous ou presque tournent autour du problème du travail. Par là les examinateurs entendent vous faciliter la tâche de préparation. Étant donné que vous exercez une activité professionnelle, les sujets de ce type devraient vous être moins...

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« Les hommes ont été amenés [...] à émanciper partiellement les femmes : elles n'ont plus qu'à poursuivre leur ascension, et les succès qu'elles obtiennent les y encouragent ; il semble à peu près certain qu'elles accéderont d'ici un temps plus ou moins long à la parfaite égalité économique et sociale... » Explication et discussion.

||■ 2e Sexe : témoignage et réflexions sur le problème de la femme.    ■ S. de Beauvoir s'y attache à décrire et démystifier la condition féminine.    ■ Paru en 1949, le livre fit scandale.    ■ 25 ans après, ses analyses sont encore l'objet de débats très vifs et de réfutations ou controverses...

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«Le danger serait de croire, comme c'est largement le cas, que la technique, par les instruments merveilleux qu'elle met en nos mains, est elle-même une culture ». Faut-il, comme le suggère ici A. Siegfried, mettre la technique en accusation ?

||■ La fin du 19e s. et le début du 20e s. sont d'abord en admiration fervente devant la technique.    ■ Mais le développement intensif de celle-ci affirme une société dite « de consommation «.    ■ Suspicion et même peur se dressent face aux progrès techniques.    ■ Faut-il les rendre responsables des maux...

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« Ce que l'on admire surtout chez un homme vraiment cultivé c'est beaucoup moins son savoir que son aptitude à s'informer de ce qu'il ne sait pas encore. » Que penser de cette affirmation de Fernand Robert ?

|||| introduction Spécialisation de plus en plus poussée. ■ Est-ce aux dépens de la culture générale ? ■ S'il reste des « hommes cultivés «, comment comprendre ce terme ? Première partie. ■ Différence très visible entre un expert et un homme cultivé, a Ce dernier n'est pas un homme de sciences, ni...

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« Celui-là qui veille modestement quelques moutons sous les étoiles, s'il prend conscience de son rôle, se découvre plus qu'un serviteur. Il est une sentinelle. Et chaque sentinelle est responsable de tout l'empire. » Dégager, — de cette dernière phrase de la page de Terre des Hommes qui était proposée —, le problème de la Responsabilité, tel que le présente St-Exupéry.

||||  Plan Introduction. Saint-Exupéry est un humaniste. Première partie. Or son humanisme est pratique et moral. Car il est basé sur le sens de la responsabilité. Et insiste d'abord sur la responsabilité personnelle. Deuxième partie Mais il précise aussi la nécessité de la responsabilité à l'égard des autres. Donc : solidarité humaine, engagement,...

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Expliquer et discuter ces quelques lignes de St-Exupéry : « On a cru que pour les grandir (les hommes), il suffisait de les vêtir, de les nourrir, de répondre à tous leurs besoins. Et l'on a peu à peu fondé en eux le petit bourgeois de Courteline, le politicien de village, le technicien fermé à la vie intérieure. Si on les instruit bien, on ne les cultive plus. »

||■ Qui est St-Exupéry ?    ■ Ses réflexions dans Terre des Hommes sur la civilisation matérielle aux bienfaits apparents.    ■ Son conseil de rendre les hommes conscients de leur responsabilité, de leur grandeur, de leur misère même, plutôt que de satisfaire seulement leurs besoins.    ■ Suffit-il d'apporter aux hommes nourriture, vêtement, logement,...

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Jean Grémillon, metteur en scène de cinéma (mort en 1959), a écrit : « Le cinéma dispose d'une puissance de conviction jamais encore égalée... On ne pourrait inventer un instrument de connaissance plus convaincant ». L'écrivain Georges Duhamel semble d'un avis totalement opposé, lorsqu'il affirme, dans les Scènes de la vie future, que le cinéma « est un passe-temps d'illettrés ». Que pensez-vous de ces deux assertions ?

||Pendant les premières décennies de la vie du cinéma, les résistances qui lui sont opposées sont très fortes. Pour un Gide ou un Claudel qui entrevoient ses valeurs et ses possibilités (Claudel pensait, entre autres, à son utilisation dans une mise en scène du Soulier de Satin), combien d'autres littérateurs ne lui voient que...

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A l'aide d'exemples empruntés à vos lectures personnelles, commentez cette phrase de Jean COCTEAU : « Un beau livre, c'est celui qui sème à foison les points d'interrogation ».

||■ La lecture :    — sa place dans la vie de l'esprit,    — elle est « au seuil de la vie spirituelle « (Proust).    ■ Le lecteur : « Dis-moi ce que tu lis, je te dirai qui tu es « (Mauriac) ; mais aussi : ... « mais je te connaîtrai mieux si...

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Paul Valéry écrit dans Regards sur le monde actuel, (Propos sur le progrès, 1931 ) : « Supposé que l'immense transformation que nous vivons et qui nous meut, se développe encore, achève d'altérer ce qui subsiste des coutumes, articule tout autrement les besoins et les moyens de la vie, bientôt l'ère toute nouvelle enfantera des hommes qui ne tiendront plus au passé par aucune habitude de l'esprit. L'histoire leur offrira des récits étranges, presque incompréhensibles ; car rien dans leur époque n'aura eu d'exemple dans le passé ; ni rien du passé ne survivra dans leur présent. [...] L'un des effets les plus sûrs et les plus cruels du progrès est d'ajouter à la mort une peine accessoire, qui va s'aggravant d'elle-même à mesure que s'accuse et se précipite la révolution des coutumes et des idées. Ce n'était pas assez que de périr ; il faut devenir inintelligibles, presque ridicules... » Vous expliquerez et discuterez ce jugement. Vous vous demanderez en particulier, en vous fondant sur vos lectures personnelles, si les temps annoncés par Valéry vous semblent venus, et si les ½uvres littéraires et artistiques des siècles passés sont pour vous « inintelligibles et presque ridicules ».

||Toute la fin du 19e s., a été nourrie de l'utopie souriante du bonheur apporté aux générations qui suivraient grâce au progrès, spécialement technique. Le chimiste Marcelin Berthelot va jusqu'à écrire en 1894 : « Dans ce temps-là (en l'an 2 000 !), il n'y aura plus dans le monde ni agriculture, ni pâtre,...

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Existe-t-il un «problème de la femme» ?

||«C'est très simple«, précise la sage Hécube dans La guerre de Troie n'aura pas lieu, « voilà cinquante ans que je suis femme et je n'ai jamais pu encore savoir au juste ce que j'étais«. Mais elle le dit par la plume d'un homme, l'auteur, Jean Giraudoux. Car la femme est sans cesse présente...

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