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ÉGALITARISME, substantif masculin.
Publié le : 23/1/2016 -Format: 
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ÉGALITARISME, substantif masculin.
Péjoratif. Doctrine, attitude de ceux qui considèrent que les personnes ne présentent pas la moindre différence de droits, de valeur. L'égalitarisme veut l'égalité dans le ciel et sur la terre, l'égalité matérielle, quelque usage qu'on ait fait de sa volonté et de ses forces. Il ne s'aperçoit pas qu'il devient injuste par sensiblerie, et immoral par affection de bonté (HENRI-FRÉDÉRIC AMIEL, Journal, 1866, page 218) :
Ø Tout au moins sous ses formes supérieures, l'émulation reste située dans l'être-plus (...). La recherche appliquée de l'originalité a pour noyau une défense contre l'entourage; et cette rivalité originelle la rendra peu difficile sur le choix de ses moyens. Elle est de même nature, au fond, que l'égalitarisme de ces barbares auquel elle dévoue son mépris.
EMMANUEL MOUNIER, Traité du caractère, 1946, page 587.
STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 11
DÉRIVÉS : Égalitariste, substantif. péjoratif. Personne qui considère que les personnes ne présentent pas la moindre différence de droits, de valeur. Les égalitaristes modernes, en cessant de comprendre qu'il ne peut y avoir d'égalité que dans l'abstrait et que l'essence du concret est l'inégalité, ont montré, outre leur insigne maladresse politique, l'extraordinaire grossièreté de leur esprit (JULIEN BENDA, La Trahison des clercs, 1927, page 100 ).
Ce terme a un sens usuel qui diffère de son sens initial. Affection désigne la modification d'un être vivant, et non, comme on l'entend communément, le penchant d'un être pour un autre.
Au sens courant, désigne l'existence telle qu'elle est directement vécue. Au sens philosophique, se dit de cas d'expérience précis qui illustrent une idée générale.
La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.
Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.
Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.
Né et mort à Genève (1821-1881). Il habita Berlin. En 1849, il devint professeur d'esthétique à l'Université de Genève, et professeur de philosophie en 1853. De tempérament timide et inquiet, il s'est interrogé soi-même avec une inlassable curiosité. Il exprima une philosophie de la vie, amère mais lucide.
Oeuvre principale : Journal intime (1847-1881), dont des frag-ments furent publiés en 1883.
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