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Philosopher, est-ce renoncer a transformer l'ordre du monde ?

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Philosopher, est-ce renoncer a transformer l'ordre du monde ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Philosopher, est-ce renoncer a transformer l'ordre du monde ?



Publié le : 27/12/2005 -Format: Document en format HTML protégé

	Philosopher, est-ce renoncer a transformer l'ordre du monde 	?
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Dans l'imaginaire collectif, la figure classique du philosophe est un homme perdu dans ses pensées et dans ses interrogations sur la nature du monde. Si la philosophie nécessite une telle mise à l'écart du monde réel, peut-on en déduire que le philosophe est celui qui, par sa démarche, se résigne et accepte le monde tel qu'il est ? Si la philosophie exige dans un premier temps que l'on se donne les moyens de comprendre le monde tel qu'il se présente, par une introspection qui demande de l'éloignement, n'est-il pas faux de la limiter à cette résignation apparente ? L'histoire ne nous dit-elle pas le contraire ?



Le prolétariat, travailleur, s'oppose à la bourgeoisie, propriétaire du capital et des moyens de production. Ainsi, le capitalisme, dont le but est l'accumulation du capital (selon Marx) conduit l'homme à soumettre l'homme. Marx (et Engels) avancent la thèse que seule une prise du pouvoir par la masse prolétaire pourra entraîner une révolution nécessaire pour un nouveau monde : la société communiste, sans classe sociale, division responsable de la soumission de l'homme par l'homme. (en 2 étape : 1/ dictature du prolétariat 2/ mise en place de la société, avec la collectivisation des moyens de production, de redistribution, d'échange, de décision, etc.). "De même que la philosophie trouve dans le prolétariat ses armes matérielles, le prolétariat trouve dans la philosophie ses armes intellectuelles. Et dès que l'éclair de la pensée aura pénétré au fond de ce naïf terrain populaire, les Allemands s'émanciperont et deviendront des hommes."  (Marx, Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel) Cette théorie du marxisme a bousculé le 19è siècle, siècle de nombreuses révoltes en Europe, et n'est pas qu'un outil théorique désengagé de la réalité sociale. Au contraire, son influence a été énorme. Sur l'histoire sociale de l'Europe, et notamment sur l'histoire russe, par Lénine & Trotski.


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