A. Une conception théologique de l'ÉtatOn désigne sous le nom d'absolutisme, ou de totalitarisme, la doctrine qui accorde à l'État un pouvoir absolu. L'individu n'a pas de valeur en lui-même, il est réduit à l'obéissance. Dans cette perspective, l'autorité de l'État ne saurait émaner des individus eux-mêmes : elle a une origine transcendante. Ou bien le souverain est Dieu lui-même (théocratie), comme le pharaon égyptien qui est l'incarnation terrestre du dieu Horus, ou comme l'empereur divinisé de la Rome antique. Ou bien le souverain est le représentant de Dieu sur la terre. C'est, dans une certaine mesure, le cas des rois et des empereurs chrétiens de l'ancienne Europe. Sans doute le roi n'est-il le maître que des affaires temporelles, l'Église présidant au domaine spirituel. Toujours est-il que le pouvoir n'émane pas des individus et que le souverain n'est pas responsable devant ses sujets. D'après Bossuet, l'État n'a pas à rendre des comptes aux hommes.
Qui ne comporte aucune restriction ou r�serve, qui est valable pour tous et en tous temps. S'oppose � relatif. Ce qui est absolu n'est pas consid�r� comme un rapport � autre chose.
Qui remonte à l'origine, qui existe depuis toujours.
Eléments du langage qui associent d'une façon conventionnelle une suite de sons et un concept.
En philosophie politique, ce terme ne désigne pas forcément un roi ou un prince. Le souverain peut très bien être le peuple, une assemblée d'hommes possédant le pouvoir de gouverner. SOUVERAIN BIEN: Ce à quoi l'individu aspire comme à une fin dernière qui lui procurerait un contentement total.
Régime politique dans lequel le pouvoir politique est subordonné au pouvoir religieux.
Se dit de tout système politique qui prétend exercer sur les individus et leurs activités sociales un contrôle total. Le culte du chef, l'absence de pluralisme politique, la fusion des pouvoirs législatif, exécutif et judicaire, l'immixtion de la police dans le domaine privé sont des éléments communs à tous les régimes totalitaires.
Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.
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