L'amitié peut-elle être prouvée ?

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Publié le : 9/1/2004 -Format:

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Prouver son amitié, c’est apporter la preuve que celle-ci existe. Cela suppose d’une part de pouvoir identifier l’amitié, c'est-à-dire, de déterminer des critères permettant de la reconnaître, d’autre part que ces critères soient acceptés par celui à qui il s’agit de prouver son amitié. Mais autrui, précisément, n’est pas moi. La question est donc de savoir comment de tels critères peuvent s’établir en commun.

I – A quoi reconnaît-on une amitié ?

Quand bien même nous établirions les critères de l’amitié, il faudrait encore démontrer que nous répondons bien à ces critères. On ne peut pas se contenter, pour apporter une preuve, d’affirmer son amitié pour quelqu’un ; il faut encore montrer que nous la ressentons effectivement.

II – Comment démontrer qu’on éprouve de l’amitié ?

Il est normal qu'une amitié de ce genre soit stable, car en elle sont réunies toutes les qualités qui doivent appartenir aux amis. Toute amitié, en effet, a pour source le bien ou le plaisir, bien ou plaisir envisagés soit au sens absolu, soit seulement pour celui qui aime, c'est-à-dire en raison d'une certaine ressemblance ; mais dans le cas de cette amitié, toutes les qualités que nous avons indiquées appartiennent aux amis par eux-mêmes (car en cette amitié les amis sont semblables aussi pour les autres qualités) et ce qui est bon absolument est aussi agréable absolument. Or ce sont là les principaux objets de l'amitié, et dès lors l'affection et l'amitié existent chez ces amis au plus haut degré et en la forme la plus excellente. » Aristote distingue l'amitié vertueuse, l'amitié utile et l'amitié hédoniste. La seconde recherche chez l'autre des avantages, la troisième recherche le plaisir. Cependant, elles sont toutes deux de véritables amitiés (et non des fausses amitiés). La première jouit d'un primat en ce qu'elle procure les mêmes bienfaits que les deux autres. Elle consiste en effet à se conduire vis-à-vis d'autrui de manière vertueuse, c'est-à-dire à lui faire plaisir et à être bon avec lui. Cela peut constituer un ensemble de critères de reconnaissance de l'amitié. Montrer que ces critères sont remplis revient à prouver qu'il y a bien amitié.

Qui ne comporte aucune restriction ou rￜserve, qui est valable pour tous et en tous temps. S'oppose ￜ relatif. Ce qui est absolu n'est pas considￜrￜ comme un rapport ￜ autre chose.

Ce terme a un sens usuel qui diffï¿œre de son sens initial. Affection dï¿œsigne la modification d'un ï¿œtre vivant, et non, comme on l'entend communï¿œment, le penchant d'un ï¿œtre pour un autre.

Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

Acte par lequel un avocat reçoit un mandat de son client pour le représenter et l'assister dans un procès.

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