Article de presse: Milovan Djilas, l'enfant terrible du communisme

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20 janvier 1961 - Milovan Djilas, qui vient de quitter le pénitencier de Sremska-Mitrovica avant d'avoir purgé sa peine de neuf ans de prison, est l'une des figures les plus romantiques et les plus fortes en couleur du communisme yougoslave, dont il a été dénommé l' " enfant terrible " Dès l'âge de dix-huit ans, Milovan Djilas adhérait, à l'université de Belgrade, au mouvement communiste illégal il témoignait dès cette époque de ses dons d'orateur et d'entraîneur d'hommes. C'est cette dernière qualité d'ailleurs qui le fit particulièrement apprécier pendant la guerre de partisans par le maréchal Tito, dont il devint l'un des compagnons les plus proches. Nommé général de l'armée populaire yougoslave, il conduisit à Moscou la première mission militaire de son pays. Alors stalinien convaincu, il ne jurait que par le " génial petit père des peuples ", auquel il vouait un véritable culte. Milovan Djilas ne mettra pas longtemps cependant à déceler l'autoritarisme de Staline et la menace que celui-...

On peut distinguer diffￜrentes formes d'amour. Le sentiment amoureux qui nous fait aimer une personne pour ses qualitￜs morales et son apparence physique n'est pas de mￜme nature que l'amour d'une mￜre pour son enfant. L'amour du prochain s'ￜtend ￜ toute l'humanitￜ. L'amour-propre est l'estime que l'on a pour soi-mￜme. L'amour mystique est celui que le croyant ￜprouve pour Dieu.

Le communisme dont parle Marx n'a historiquement, jamais existé. La politique appliquée dans l'ancienne URSS n'a fait que reprendre quelques idées socialistes, telles que la planification de l'économie, la propriété collective. Mais, alors que Marx prévoyait la disparition de l'Etat, le régime "communiste" soviétique n'a cessé d'en renforcer le pouvoir jusqu'à la terreur.

Conflit armé entre deux ou plusieurs Etats. Les problèmes posés par la guerre sont plutôt du ressort de la politique et du droit. En philosophie, on pose plutôt la question du fondement de ce droit et de la légitimité de la guerre.

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