Le « bon sens « est synonyme de « raison «, cela veut dire que «la raison est naturellement égale en tout homme «, que chacun possède « la puissance de bien juger et de distinguer le vrai d’avec le faux «. Car cela signifie, après tout, que si ma mémoire ou mon imagination sont moins étendues que celles de Descartes ou d’Einstein, ils n’ont pas plus de raison que moi !
Cependant, un lecteur scrupuleux du « Discours « est assez vite désarçonné par la justification que Descartes donne de sa thèse : la preuve que la raison est égale en tout homme, c’est que si l’on désire être plus riche, ou avoir plus de mémoire, personne ne désire avoir plus de raison. C’est notre orgueil qui fournit la preuve.
Sens vient du latin "sentire" qui prend diverses acceptions. On parle des sens comme de la faculté de percevoir, de sentir. Mais le sens intervient aussi dans les relations affectives, sous la forme de l'amour, de la joie ou de la tristesse. Enfin la raison humaine est inséparable de l'effort par lequel elle cherche le sens, c'est-à-dire à comprendre l'histoire du monde, l'univers et elle-même. Descartes, à ce propos, fait remarquer qu'il n'y a pas d'homme qui se sente privé de bon sens, qui est "la chose la mieux partagée".
On peut distinguer diff�rentes formes d'amour. Le sentiment amoureux qui nous fait aimer une personne pour ses qualit�s morales et son apparence physique n'est pas de m�me nature que l'amour d'une m�re pour son enfant. L'amour du prochain s'�tend � toute l'humanit�. L'amour-propre est l'estime que l'on a pour soi-m�me. L'amour mystique est celui que le croyant �prouve pour Dieu.
Possibilité, capacité, qui ne se traduit pas forcément par un acte.
Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.
Le mot dérive du latin universus, qui signifie "tout entier". Lorsqu'il désigne les planètes, les étoiles, les galaxies, l'étendue cosmique, il prend une majuscule. Il s'agit de bien distinguer ce sens astronomique du sens usuel. Parler d'une vérité "universelle" ne signifie pas que l'on se réfère à l'infini cosmique. Universel, en ce sens, désigne ce qui est vrai pour toute l'humanité.
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Le « bon sens « est synonyme de « raison «, cela veut dire que «la raison est naturellement égale en tout homme «, que chacun possède « la puissance de bien juger et de distinguer le vrai d’avec le faux «. Car cela signifie, après tout, que si ma mémoire ou mon imagination sont moins étendues que celles de Descartes ou d’Einstein, ils n’ont pas plus de raison que moi !
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