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Candide de Voltaire, Chapitre 19, "Le Nègre de Surinam". De "En approchant de la ville (...)" à "(...) en pleurant, il entra dans Surinam".

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Aperçu du corrigé : Candide de Voltaire, Chapitre 19, "Le Nègre de Surinam". De "En approchant de la ville (...)" à "(...) en pleurant, il entra dans Surinam".



Document transmis par : Lucie17152


Publié le : 15/9/2006 -Format: Document en format HTML protégé

Candide de Voltaire, Chapitre 19,
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Introduction:


Présentation de l'auteur et de l'oeuvre:
Présentation du texte: Ce chapitre se trouve après le retour d'Eldorado de Candide et Cacambo. Ils veulent retrouver Cunégonde et acheter un royaume avec les richesses rapportées de ce fabuleux pays. L'heure est donc à l'optimisme. Mais sur le chemin de Surinam, colonie hollandaise située en Guyane, ils perdent peu à peu leurs biens et font une rencontre cruelle. Le ton du texte va donc brusquement changer lorsqu'ils abordent un esclave noir échoué sur le chemin. Ce retour à la réalité des personnages se veut un violent réquisitoire contre l'esclavage.


Lecture.


Composition du passage:
-Des lignes 1 à 13, la situation du nègre nous est décrite ainsi que son dépeintes ses conditions de vie.
-Des lignes 13 à 24, le nègre se lance dans une réflexion théologique à propos de l'esclavage et Voltaire remet en cause le comportement de l'Eglise face à cette question.
-Le dernier passage du texte concerne la révolte de Candide et la remise en cause de son optimisme.
Question posée: Par quels procédés Voltaire dénonce-t-il l'esclavage dans cet extrait ?
Plan: Nous verrons qu'il le fait grâce aux registres pathétique et ironique, montrant que l'optimisme cache à nouveau l'horreur de l'esclavagisme.

I- Le registre pathétique.


Certains effets du texte ont pour but de toucher la sensibilité du lecteur. Voltaire joue avec ce registre.
1-Le Nègre dans une situation d'humiliation.
-"ils" désignent Candide et son valet Cacambo. Ils sont en mouvement (liberté) alors que le nègre est à terre ("étendu par terre" l1 et2). Il y a donc opposition entre liberté de mouvement des uns et immobilité de l'autre.
-Dénuement extrême: "ne.. que" l.2
-Passivité: "j'attends mon maître.5 et 6
2-Description froide de ses mutilations
Le nègre explique les horreurs dont il a été victime sur un ton détaché qui en fait ressortir d'autant plus l'horreur. L'expression "C'est l'usage" l.8 résume bien cela. S'enchaînent dans ses explications des rapports de cause à effet, qui sont comme un contrat dont le résultat est atroce. C'est un formalisme administratif que met en relief Voltaire par ce ton volontairement détaché, l'horreur n'en est que plus perceptible: "Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe: je me suis trouvé dans les deux cas" lignes 9 à 12. Le paraléllisme de construction met bien en valeur la crauté extrême et systématique du traitement du personnage.
3-Référence au passé de l'esclave.
L'évocation de l'enfance de l'esclave renforce l'émotion que l'on ressent à la description de sa situation. Son humanité transparaît à travers les paroles de sa mère.
-Réalité de la vente "dix écus patagons" l.14
-Tendresse de la mère et ignominie de son geste "mon cher enfant" l.14
-Paradoxe entre les promesses innocentes de sa mère et la réalité horrible: jeu autour du mot" fortune", qui signifie à la fois argent ...



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