Connaître et croire ?

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Publié le : 6/2/2004 -Format:

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Connaître et croire ?

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Un tel questionnement aboutit nécessairement à une remise en question de l'étanchéité de ces catégories institutionnelles. ·         Si nous reprenions notre exemple (qui a le mérite d'être simple et parlant) de la direction (« je crois/je sais que c'est à droite ») : remarquons qu'il s'agit dans les deux réponses du même objet de représentation, tandis que la relation que nous établissons avec ce contenu de représentation est à chaque fois très différentes. On comprendre alors que la différence n'est pas une différence d'objet mais d'attitude. Ils ne délimitent pas à proprement parler des domaines d'objets. Dans cette perspective, les progrès scientifiques (si grands soient-ils) ne réduisent en rien le travail de la croyance ni de la pensée (et par là le rôle de la philosophie et de la religion). ·         Il est en fait capital de comprendre que c'est la façon dont nous nous rapportons aux représentations qui conditionne le statut que nous pouvons leur reconnaître. La distinction de ces différents actes suppose que l'on passe d'une simple possession de contenus à une évaluation réflexive de nos représentations. Descartes dit bien dans cette perspective que le doute radical des Méditations métaphysiques conduit à rejeter  des vérités. Mais il n'exclut pas la possibilité de réintégrer ces vérités admises, puis rejetées, à l'édifice de la connaissance. Si leur contenu sera identique, leur statut lui aura changé.

Les catégories sont, pour Kant, les formes de la pensée. Il en distingue douze: unité, pluralité, totalité, réalité, négation, limitation, substance et accident, cause et effet, action réciproque, possibilité, existence, nécessité.

Pour Kant, elle peut désigner l'opinion ("croyance qui a conscience d'être insuffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"), la foi ("si la croyance n'est que subjectivement suffisante, et si elle est en même temps tenue pour objectivement insuffisante, elle s'appelle foi"), et la science ("croyance suffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement").

Evolution de l'humanité ou de la civilisation vers un état supérieur. Au sens strict, ce mot implique une amélioration, un perfectionnement.

RELIGION REVELEE: Se dit des religions telles que le christianisme, le judaïsme et l'Islam, qui croient que la parole de Dieu a été révélée aux hommes par des intermédiaires et est consignées dans les livres sacrés.

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