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L'histoire n'est-elle que d�sordre ?

Philosophie

Aper�u du corrig� : L'histoire n'est-elle que d�sordre ?

Publi� le : 1/2/2004 -Format:

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c'est de l'histoire dont il est ici question. Que désigne ce terme ? Il est ambigu et représente deux ordres de réalité fort différents: d'une part, les événements et les faits passés, cad la réalité historique objective, et, d'autre part, la science du devenir des sociétés, qui incarne la face subjective de l'histoire. De quoi parlons-nous ici ? A l'évidence d'abord des faits objectifs et de leur déroulement, mais aussi du récit historique, qui est concerné par la question.Quel est le sens de l'intitulé ? Le devenir des sociétés et le récit historique sont-ils seulement absence d'ordre, de dispositions conformes à la raison ? L'histoire désigne-t-elle uniquement un ensemble chaotique d'irrégularités et de déviances ? L'histoire est-elle seulement incohérence ? N'avons-nous affaire qu'à un éparpillement confus d'événements ?

En philosophie, il n'est pas rare d'employer le terme de cit� � la place du mot Etat. Cette pratique renvoie � la Gr�ce antique, laquelle �tait compos�e de grandes cit�s, dont Sparte et Ath�nes.
Le terme d'histoire d�signe deux r�alit�s diff�rentes: 1) la science qui �tudie le pass� de l'humanit� et qui relate et interpr�te les faits. 2) les �v�nements, les actes, les faits du pass�, cad la m�moire des hommes.
L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de d�couvrir. L'ordre social repose sur des d�crets qui, id�alement, devraient �tre des d�crets de la raison et qui, de fait, d�pendent plus des circonstances, d'int�r�ts politiques, �conomiques ponctuels.
El�ments du langage qui associent d'une fa�on conventionnelle une suite de sons et un concept.

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