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Des deux manières de parvenir au vrai, la perception et la déduction, laquelle doit contrôler l'autre ?
Philosophie
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Le corrigé du sujet "Des deux manières de parvenir au vrai, la perception et la déduction, laquelle doit contrôler l'autre ?" a obtenu la note de : aucune note
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- Il existe deux manières d'obtenir ce pouvoir souverain. La première est la force naturelle... l'autre manière apparaît quand les hommes s'entendent entre eux pour se soumettre à tel homme ou à telle assemblée, volontairement, parce qu'ils leur font confiance pour les protéger contre tous les autres. Dans ce deuxième cas, on peut parler de République politique politique ou de République d'institution. Hobbes, Leviathan, chapitre XII. Commentez cette citation.
- Or, autrui serait devant moi un en-soi et cependant il existerait pour soi, il exigerait de moi pour être perçu une opération contradictoire, puisque je devrais à la fois le distinguer de moi-même, donc le situer dans le monde des objets; et le penser comme conscience, c'est à dire comme cette sorte d'être sans dehors et sans parties auquel je n'ai accès que parce qu'il est moi et parce que celui qui pense et celui qui est pensé se confondent en lui. Il n'y a donc pas de place pour autrui et pour une pluralité des conscience dans la pensée objective... mais, justement, nous avons appris à révoquer en doute la pensée objective. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, p.402. Commentez cette citation.
- Des deux manières de parvenir au vrai, la perception et la déduction, laquelle doit contrôler l'autre ?
- C'est à l'animus qu'appartiennent les projets et les soucis, deux manières de n'être pas présent à soi-même. A l'anima appartient la rêverie qui vit le présent des heureuses images. [ La Poétique de la rêverie ] Bachelard, Gaston. Commentez cette citation.
- c'est à l'animus qu'appartiennent les projets et les soucis, deux manières de n'être pas présent à soi-même. A l'anima appartient la rêverie qui vit le présent des heureuses images. La Poétique de la rêverie Bachelard, Gaston. Commentez cette citation.
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