Y a-t-il des expériences sans théorie ?

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Publié le : 19/1/2004 -Format:

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                   * Certaines expériences scientifiques apparaissent aussi sans théorie préalable, et arrivent ainsi par hasard. Cf. Fleming et l'invention de la pénicilline, cette expérience qui a mis au jour le médicament n'a été précédée d'aucune théorie. Ce n'est qu'après, une fois l'hypothèse lancée, que l'inventeur multiplie les expériences pour consolider ce qu'il a trouvé par hasard. è L'expérience vécue semble ne présupposer aucune théorie préalable, et pour ce qui concerne l'expérience scientifique, dire que des expériences peuvent exister sans théorie implique qu'une théorie peut être dérivée par induction, c'est-à-dire uniquement à partir de données expérimentales.   II/ Une expérience scientifique porte nécessairement en elle une théorie :               Une expérience scientifique est un montage technique qui produit artificiellement, dans des conditions déterminées, des phénomènes censés contrôler la validité d'une hypothèse. Cela signifie qu'une théorie existe bel et bien avant l'expérience en question, et que cette dernière serait inutile - au sens où l'on n'observerait rien - sans elle.             * Comme l'explique Bachelard dans La formation de l'esprit scientifique, le donné n'est pas « toujours offert à un esprit toujours ouvert ». à Ce n'est pas en observant le réel que je vais découvrir des lois scientifiques, il ne les contient pas, il n'est que l'occasion de la recherche. Ainsi, une expérience scientifique est nécessairement non pas une observation du réel, mais un montage technique précis : il s'agit d'une rationalisation du réel censée produire les conditions nécessaires à l'apparition du phénomène recherché.

Ce qui est soumis à la causalité et n'a aucune marge de liberté et d'indépendance.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

L'induction est ce qui nous permet, à partir de l'observation de la nature, de formuler une loi. Si, par exemple, je vois un nombre x de corbeaux noirs et aucun d'une autre couleur, je vais induire la loi "Tous les corbeaux sont noirs". Mais, il est logiquement possible de rencontrer un jour un corbeau qui ne soit pas noir.

Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite.

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