Y a-t-il des vérités définitives ?

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Publié le : 10/1/2004 -Format:

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Dire que le débarquement a eu lieu le 6 juin 1944 ou qu'une bombe atomique a explosé en août 1945 sur la ville d'Hiroshima, voilà autant d'exemples de vérités, qui, compte tenu des éléments que nous possédons sont définitives.L'esprit critique de l'historien n'a aucune raison de les remettre en question.2 - Critique radicale de la vérité et de ses limitesA un niveau philosophique, toutefois, il est possible de mettre en question le caractère définitif de ces vérités. C'est l'entreprise du scepticisme que de suspendre son assentiment à toute proposition prétendant à la vérité. Mais c'est l'honneur du rationalisme cartésien de se servir de l'instrument du doute radical pour établir une vérité à ses yeux absolument définitive. Pour DESCARTES même les vérités mathématiques ne sauraient être considérées comme définitives.Il est possible de forger la fiction d'un malin génie qui nous détournerait de la vérité en nous rendant "inadvertants". Mais le cogito, dans cette perspective se donne comme une vérité absolue, indubitable et définitive.3 - Rapports de la vérité et du tempsCe qui est en question, c'est donc le problème des rapports qu'entretiennent le temps et la vérité. La vérité est-elle encore vérité si elle dépend du temps ?

Verbe latin employé à la première personne du singulier et qui signifie: "Je pense".

Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Doctrine selon laquelle on ne peut affirmer aucune vérité. Le scepticisme peut inciter à relativiser la vérité (il n'y a pas une vérité absolue, mais des vérités partielles.

Caractéristique d'un jugement sur lequel, du fait de l'écoulement d'un certain délai, il n'est plus possible de revenir.

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