Les diff�rences sont-elles des in�galit�s ?

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Publi� le : 6/1/2004 -Format:

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• Etre diff�rent, est-ce �tre in�gaux ?

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Elle a trait � notre conduite envers les autres hommes. On ne saurait �tre � juste � ou � injuste � envers soi-m�me (�thique � Nicomaque, V, 15, 1138 a 26). Comme l'a vu Platon, c'est la vertu toute enti�re. Mais en un sens plus sp�cial, c'est elle qui pr�side aux partages (justice � distributive �) ; c'est elle aussi qui redresse (justice � r�paratrice �) ce qui a �t� fauss� lorsqu'un tort a �t� caus� ; enfin elle intervient pour r�gler les �changes et les transactions commerciales.La justice distributive pr�side � la r�partition des charges, des biens et des honneurs dans la cit�. Elle ne proc�de pas selon l'�galit� arithm�tique, car elle tient compte des in�galit�s effectives de m�rite. Le juste, alors, est proportionnel aux services rendus et aux qualit�s manifest�es par les membres de la communaut� politique, � leur degr� de participation � la r�alisation du bien commun (�thique � Nicomaque, V, 5, 1130 b 30).En revanche la justice r�paratrice ou corrective repose sur la stricte �galit�. On ne demandera pas si l'homme qui a subi un pr�judice est un mis�rable et s'il a �t� l�s� par un homme de bien. Ici, la justice doit proc�der au r�tablissement d'une �galit� que le d�lit (vol, coup, meurtre) a rompue ; le jugement ne fait pas acception des personnes.

En philosophie, il n'est pas rare d'employer le terme de cit� � la place du mot Etat. Cette pratique renvoie � la Gr�ce antique, laquelle �tait compos�e de grandes cit�s, dont Sparte et Ath�nes.

Dans le vocabulaire des scolastiques, la justice distributive r�git les rapports de la soci�t� avec ceux qui en sont membres. Cette justice se distingue de la justice commutative, qui, elle, r�gle les rapports de particulier � particulier.

Le jugement de r�alit� (ou d'existence) est un jugement port� sur les faits. Il s'oppose au jugement de valeur, qui est une appr�ciation subjective sur la valeur d'un objet, d'une action. Le jugement synth�tique, d'apr�s Kant, correspond au jugement de r�alit�, par opposition au jugement analytique, qui correspond aux propositions tautologiques de la logique (par exemple: un triangle a trois angles). JUGEMENT ESTHETIQUE : Acte de l'esprit par lequel nous d�terminons si une chose est belle ou laide.

La vertu est la force morale de la volont� d'un homme dans l'accomplissement de son devoir, lequel est une coercition morale exerc�e par sa propre raison l�gislatrice.

Infraction assortie d'un peine correctionnelle (amende ou emprisonnement).

Acte de tuer volontairement une personne.

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