Que dois-je faire ?

Que dois-je faire ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Que dois-je faire ?

Publié le : 9/2/2004 -Format:

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III - Quel est le but de mon existence ? Ludwig Wittgenstein, dans la « Conférence sur l'éthique » in Leçons et conversations, montre qu'en réalité, une telle question n'a aucun sens, et par conséquent qu'elle ne fait pas problème puisqu'elle n'a pas à être posée. Sa réflexion part d'un exemple simple : supposons que je joue mal au tennis, et que quelqu'un me le fasse remarquer. Mais je lui rétorque que j'ai envie de mal jouer au tennis. Il pourra alors seulement dire : « très bien ! C'est votre choix ! ». Supposons maintenant que je mente et que de plus j'affirme que c'est mon choix de mentir. On me dira dans ce cas : « vous ne devez pas mentir » ou « ça n'est pas bien de mentir ». Le premier est un jugement relatif à un fait, le second, un jugement de valeur absolu mais qui succède au fait que je mente. Autrement dit, à partir d'un fait, celui qui me reproche de mentir conclut à un jugement de valeur absolu, c'est-à-dire, détaché de tout fait, de toute réalité effective. Ce que montre alors Wittgenstein, c'est qu'il n'existe aucun fait qui m'empêche absolument de mentir, c'est-à-dire, qu'il n'existe aucun fait qui aurait la force d'un juge absolu.
Qui ne comporte aucune restriction ou réserve, qui est valable pour tous et en tous temps. S'oppose à relatif. Ce qui est absolu n'est pas considéré comme un rapport à autre chose.
Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. Il s'oppose au jugement de valeur, qui est une appréciation subjective sur la valeur d'un objet, d'une action. Le jugement synthétique, d'après Kant, correspond au jugement de réalité, par opposition au jugement analytique, qui correspond aux propositions tautologiques de la logique (par exemple: un triangle a trois angles). JUGEMENT ESTHETIQUE : Acte de l'esprit par lequel nous déterminons si une chose est belle ou laide.
Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.

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