Embellir la vie, est-ce la fonction de l'art ?

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Publié le : 23/1/2004 -Format:

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Ainsi, si l'art est l'expression de la beauté : peut-on dire que l'art doit embellir le monde ?   I : l'art est plénitude :   Si nous affirmons que l'art est plénitude c'est en ce qu'il permet à l'homme d'être complet et épanoui. Ce sont les termes employés par Nietzche, pour qui l'art est ce par quoi l'homme peut s'accomplir pleinement. Pour lui, l'art est « générateur de perfection », achevé, tel que rien ne puisse être perçu comme supérieur. L'art nous procure joie et cette joie est révélatrice d'une plénitude d'être. Nietzche voit en l'art quelque chose de positif et de créatif pour les hommes ; c'est la puissance positive de la volonté, le mouvement même de la vie, que l'on retrouve dans l'art, il parle « d'affirmation ». Vient ensuite un autre terme auquel il relie l'art : la bénédiction. L'art est pour le philosophe allemand, un don, une grâce accordée à l'existence. Ainsi, l'art est un total épanouissement. Pour Nietzsche, « l'art doit embellir la vie, donc nous rendre nous-mêmes tolérables, aux autres et agréables si possible : ayant cette tâche en vue, il modère et nous tient en brides, crée des formes de civilités, lie ceux dont l'éducation n'est pas faite à des lois de convenance, de propreté, de politesse, leur apprend à parler et à se taire au bon moment ».

Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.

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