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Épicure, « La mort n'est rien »

Philosophie

Aperçu du corrigé : Épicure, « La mort n'est rien »



Publié le : 8/1/2004 -Format: Document en format HTML protégé

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	Épicure, « La mort n'est rien »
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Ne serait-ce pas le cas privilégié de l’«expérience» de la mort ?

Mais, une nouvelle fois, que signifie ici «expérience» et surtout c’est expérience de quoi ? De la mort elle-même ou d’autre chose» ?

«La mort» n’est-elle pas toujours, pour nous, pour moi, une fiction par rapport à ce qu’elle peut «être» (si tant est qu’on puisse dire que la mort « est »). Une «fiction», des «fictions» engendrées par des vivants (qui savent que «la mort» les menace inéluctablement).

En d’autres termes, a-t-on «l’expérience de la mort», ou l’expérience de « fictions » engendrées par Vidée de mort inéluctable (que son heure d’arrivée soit certaine ou incertaine) ? L’expérience d’angoisse(s) ? I

INDICATIONS DE LECTURE

Anthropologie du point de vue pragmatique de Kant (Vrin) notamment les pages 45-46.

La Mort de Jankélévitch (Flammarion).

L’Etre et le Temps de Heidegger in «Qu’est-ce que la métaphysique ?» (Gallimard) notamment la page 144.

Citation : «On meurt», parce qu’en disant «on meurt» chacun des autres et soi-même en même temps, «on» peut s’en faire accroire : oui, on meurt, mais chaque fois ce n’est justement pas moi; le «on» ce n’est personne.




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