N'existe-t-il que ce qui peut être défini ?

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Publié le : 17/1/2004 -Format:

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Nous ne possédons qu'un vocabulaire restreint pour désigner la neige alors que les esquimaux possèdent de nombreux termes pour nommer la neige en fonction de sa consistance, de sa couleur etc. Dès lors, s'il n'existe pour nous qu'un nombre réduit de « neiges », il existe de multiples neiges pour les esquimaux. Par conséquent, les définitions permettent de donner du sens au monde en l'organisant en objets et de faire exister, en un certain sens ces objets. Certes, la matière « neige » existe qu'on la définisse ou pas mais les différentes neiges des esquimaux n'existent pas pour nous qui n'en connaissons pas les définitions. Il est évident que la définition ne nous fournit pas la matière de l'expérience puisqu'il ne suffit pas de définir quelque chose pour le rendre réel mais pour autant la simple présence de cette « matière de l'expérience » ne suffit pas à nous permettre de faire l'expérience d'un objet, c'est à dire d'en avoir conscience. Si définir c'est « fixer les limites » ou « identifier », peut-être que la définition est le moyen qui nous permet de « découper » cette matière afin de faire l'expérience d'un objet. Kant montre que le concept est une « méthode de constitution » de l'objet. Le concept n'existe pas en lui-même mais permet de « découper » la matière de l'expérience afin d'en tirer les objets. Or, la définition porte sur le concept. Elle peut donc être méthode de constitution de l'objet et permettre ainsi aux objets de devenir réel pour nous qui les constituons.

Idée abstraite et générale construite par l'esprit. Soit une classe d'objets, de phénomènes. De ces objets, de ces phénomènes, l'esprit abstrait des propriétés communes. Le concepts permet de donner une définition ayant la même extension que cette classe. Le concept de chaise contient tous les éléments communs à l'ensemble des chaises.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

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