L'exploitation est-elle inhérente à la nature de la vie ?

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Publié le : 10/2/2004 -Format:

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Ainsi en est-il de la réflexion de Nietzsche, où la « volonté de puissance » (aperçue à son niveau le plus visible et le plus évident) apparaît comme lutte biologique. Qu'est-ce que la vie ? Elle est volonté de dominer, d'imposer ses formes propres. Par conséquent, abuser d'un être égoïstement et à son profit semble faire partie de la structure même de la « volonté de puissance », du principe vital. « Vivre, écrit Nietzsche, c'est assassiner sans relâche. » La vie semble donc impliquer, naturellement, hors de tout accident social ou historique, le fait d'extorquer un bénéfice pour le « puissant » à partir de la domination du faible. Tout se passe comme si l'exploitation était essentielle au concept même de vie. Vivre, c'est imposer son règne et ses normes, c'est donc exploiter. Il y aurait consubstantialité du phénomène « vie » et du projet qui consiste à « abuser à son profit » : comme si ce projet faisait partie de l'essence même du concept de vie, de ses caractères, comme s'il constituait un prédicat s'ajoutant aux autres prédicats de l'essence de la « vie ». « Vivre, c'est essentiellement dépouiller, blesser, violenter le faible et l'étranger, l'opprimer, lui imposer durement ses formes propres, l'assimiler ou tout au moins (c'est la solution la plus douce) l'exploiter » (Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, § 259 (10/ 18)).

Ce qui peut ￜtre modifiￜ sans que la chose elle-mￜme change de nature.

Idée abstraite et générale construite par l'esprit. Soit une classe d'objets, de phénomènes. De ces objets, de ces phénomènes, l'esprit abstrait des propriétés communes. Le concepts permet de donner une définition ayant la même extension que cette classe. Le concept de chaise contient tous les éléments communs à l'ensemble des chaises.

Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.

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