Faut-il défendre sa liberté ?

Aperçu du corrigé : Faut-il défendre sa liberté ?

Publié le : 19/1/2004 -Format:

x

Veuillez selectionner une image pour le sujet :
Faut-il défendre sa liberté ?

Extensions autorisées ".jpg, .png, .gif"
Taille 100 Pixel de large minimum et 1000 Pixel de large maximum

  Pour cela, il décompose la société en ses éléments initiaux que sont les individus, ces « atomes de société » doués du pouvoir de persévérer dans leur être (« conatus »).  Les individus sont « libres », comme l'eau qui coule lorsqu'ils ne rencontrent pas d'obstacles pour développer leur propre puissance et satisfaire leurs aspirations.   Le problème vient de ce que le monde de l'homme est occupé par d'autres hommes qui, comme lui, poursuivent le même but.  Il faut alors renoncer à supposer une sociabilité naturelle de l'homme, et admettre que la condition naturelle des hommes est le conflit entre des êtres fondamentalement égaux.  Cette égalité non instituée par l'homme signifie que le plus faible est toujours assez fort pour tuer le plus fort, soit par ruse soit en s'alliant à d'autres.  La peur devant la mort violente définit l'égale condition naturelle des hommes.  Elle provient de l'interminable concurrence que se livrent les hommes avides de satisfaire leur propre intérêt.  Lorsque les individus ne connaissent d'autres limites que leurs forces naturelles, ils peuvent s'attendre à ce que pèse sur leur personne et sur leurs biens une menace permanente.  La condition naturelle des hommes définit ainsi une sorte de communauté de la peur qui sépare les hommes, mais les rend semblables aussi, en les plaçant dans une égale condition d'insécurité, de misère et d'incertitude.  Les hommes ne peuvent survivre isolément.

Chez Spinoza, le conatus est une notion centrale qui désigne la volonté quand l'effort se rapporte à la fois à l'âme et au corps.

Selon les théoriciens du libéralisme, la concurrence entre les différents acteurs économiques permet l'amélioration de la production, le progrès des techniques, la baisse des prix, la consommation.

La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.

Pour toute la tradition issue d'Aristote, l'homme est naturellement porté à la vie en société, et c'est cette sociabilité instinctive qui est à l'origine des société. Pour Hobbes, ce n'est pas la nature, mais l'éducation qui rend l'homme propre à la société.

Situation de rivalité entre des individus ou des groupes poursuivant une fin identique, par exemple l'appropriation de biens ou d'avantages.

Signaler un abus

Vous souhaitez signaler un abus?


Document concerné : Faut-il défendre sa liberté ?

Auteur du document :

Votre email :

Type d'abus : - Choisir - Apologie de crimes contre l'humanité Incitation é la haine raciale Pornographie enfantine Atteinte aux droits d'auteur Atteinte aux droits des marques Atteinte au droit é l'image Autre

Pourquoi souhaitez-vous signaler cet abus ?(raison de l'abus) :

Votre message a bien été envoyé!