Faut-il donner un sens à la souffrance ?

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Publié le : 30/1/2004 -Format:

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). lectures * Chauchard, La Douleur (PUF - Que sais-je).* Scheler, Le Sens de la souffrance (Aubier).* René Leriche, Recherches et réflexions critiques sur la douleur (Masson).* Lavelle, Le Mal et la souffrance (Plon).* Leibniz, La Théodicée.* Schopenhauer, Le Monde comme volonté et représentation (PUF).* Borne, Le Problème du mal (PUF). Problématique: Avec ce sujet, il faudra bien prendre soin de distinguer la souffrance physique et la souffrance psychique ou morale.La souffrance morale comme la douleur physique sont des expériences négatives que l'action humaine s'efforce de comprendre et de surmonter.

Ce terme désigne tout ce qui concerne les activités de l'esprit. Dès lors qu'on parle d'esprit, on est bien obligé d'admettre que l'homme en sait plus sur ce qu'il pense que sur les raisons qui le déterminent à penser et à agir.

Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.

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