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Faut-il laisser une place à l'irrationnel dans la conduite de la vie?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Faut-il laisser une place à l'irrationnel dans la conduite de la vie?



Publié le : 17/2/2005 -Format: Document en format HTML protégé

	Faut-il laisser une place à l'irrationnel dans la conduite de la vie?
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Faut-il laisser une place à l'irrationnel dans la conduite de la vie?




Le paradigme de la foi est le drame d'Abraham qui reçut de Dieu l'ordre d'immoler son fils Isaac sur une montagne de Moriyya (« Crainte & Tremblement »). Scandale absolu. Injustifiable par la théologie rationnelle, car toute tentative de justification fait de Dieu un donneur de leçon soumettant la foi à l'épreuve, et d'Abraham un ratiocineur spéculant sur les intentions divines. Le sens de la foi est d'être une obéissance sans condition, envers et contre les certitudes de l'homme éthique et au-delà de toute supputation. L'Absolu est étranger à tout compromis entre foi et raison, foi et monde : Dieu est étranger à tout ce qui est mondain. D'un point de vue objectif, sous l'angle du général et de la morale du stade éthique, fidèle au devoir, la conduite d'Abraham paraît celle d'un meurtrier, même si le meurtre n'est pas accompli (cf. formalisme kantien). D'un point de vue moral, on dira d'Abraham qu'il a voulu tuer Isaac. D'un point de vue religieux, qu'il a voulu le sacrifier. Morale et foi ne se superposent pas : la foi est passion de l'infini et la morale est raison du fini.


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