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Faut-il renoncer à toute idée de progrès ?

Philosophie

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Publié le : 15/2/2004 -Format:

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Il compare les différentes cultures à des trains en mouvement : en l'absence d'un repère extérieur fixe, il est impossible aux voyageurs d'un train de savoir dans quel sens les autres trains se déplacent. Seul le préjugé ETHNOCENTRISME : Attitude des membres d'une société qui considèrent leur propre civilisation comme un modèle pour les autres sociétés. ethnocentriste donne à tout membre d'une culture donnée l'illusion qu'il évalue objectivement les autres cultures alors qu'en réalité, à son insu, il les juge à partir des valeurs de la sienne.Or, il n'y a pas de hiérarchie unique des cultures : suivant le critère choisi pour les comparer, leurs performances seront différentes. Si l'on prend comme critère la puissance technique, la civilisation occidentale est en tête ; mais si l'on considère la capacité d'adaptation à un milieu géographique hostile, ce seront les Eskimos et les Bédouins ; et si c'est le degré de maîtrise de la complexité des structures familiales, ce seront les Aborigènes d'Australie. En fait, conclut Lévi-Strauss, les diverses civilisations ont fait des choix différents et, comme elles ne poursuivent pas le même but, il est vain de se demander laquelle surpasse les autres. S'il est vrai que la richesse de l'humanité réside dans la diversité des cultures, faut-il adopter pour autant un pur relativisme selon lequel une société reconnaissant les droits égaux de toutes les personnes ne vaudrait pas mieux qu'une société qui, par exemple, prive les femmes de tout droit ? Certes, il faut s'interdire de tout juger du point de vue de la modernité, en ethnocentristes naïfs et arrogants. Mais est-ce une raison pour négliger ce qui a été conquis dans l'histoire au profit de tous, la démocratie, les tribunaux internationaux, etc. ?
Ce terme, selon Febvre, n'est apparu dans la langue française que vers la moitié du 18e siècle. S'y rattachent nécessairement les notions de progrès et d'évolution.
En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles.
Doctrine politique selon laquelle la souveraineté appartient à l'ensemble des citoyen. Elle est directe ou représentative selon que le peuple exerce son pouvoir sans intermédiaire ou par l'intermédiaire de représentants élus.
Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions.
Littéralement, qui est "jugé avant". Se dit des croyances, des opinions préconçues qui empêchent d'avoir une vision rationnelle et objective des choses.
Idée selon laquelle il n'y a pas de vérité absolue, mais qu'il peut y avoir autant de vérités que de points de vue, que toutes les croyances se valent.
Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite.

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