« Que l'Histoire universelle est le cours de ce développement et le
devenir réel de l'Esprit sous le spectacle changeant de ses histoires -
c'est là la véritable Théodicée, la justification de Dieu dans
l'Histoire. C'est cette lumière seulement qui peut réconcilier l'Esprit
avec l'Histoire universelle et la réalité à savoir que ce qui est arrivé
et quotidiennement arrive non seulement n'est pas en dehors de Dieu mais
encore essentiellement son oeuvre propre. »
"L'Histoire
est la réalisation de l'idée de liberté." HEGEL
La formule exacte qui
figure dans les « Leçons sur la philosophie de l'histoire » (1837) est :
« L'histoire universelle présente le développement de la conscience qu'a
l'esprit de la liberté, et de la réalisation produite par une telle
conscience. »Dans ce texte formé de notes de cours, Hegel signe la première grande
philosophie de l'histoire, en prétendant montrer que l'ensemble du passé
humain n'est pas livré au hasard, mais présente une rationalité et une
nécessité que l'on peut ressaisir.Progressant dans la voie ouverte par Kant, Hegel propose une sorte de
révolution en faisant de l'histoire un des objets centraux de la
philosophie. Aristote affirmait dans la « Poétique » : « La poésie est
plus philosophique et plus noble que la chronique. » En effet, selon
lui, alors que l'auteur dramatique construit une intrigue cohérente et
logique, l'historien décrit ce qui se passe effectivement, et qui semble
livré à la contingence. Contre cette vision traditionnelle, Hegel, plus
encore que Kant, tente de saisir l'histoire comme digne de l'étude
philosophique, c'est-à-dire comme rationnelle.
La Raison
gouverne le monde.
La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.
La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.
Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
Du latin revolutus, qui a donné en bas latin revulotio. Revolutus signifie: révolu, dont le cycle est achevé. En astronomie, une révolution désigne le retour périodique d'un astre sur son orbite. En ce qui concerne les choses humaines, le mot désigne un bouleversement. C'est à partir du XVIIIe siècle qu'il prendra un autre sens: fondation d'un ordre nouveau.
Eléments du langage qui associent d'une façon conventionnelle une suite de sons et un concept.
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