Le temps n'est pas qu'une puissance d'usure et d'amoindrissement, car je peux toujours tirer quelque chose des jours qui passent : l'expérience est alors cette sédimentation en moi d'un passé me permettant de faire mieux et plus vite ce que j'accomplissais auparavant péniblement. « C'est en forgeant qu'on devient forgeron «, disait Aristote : l'expérience me livre un savoir qui n'est pas dans les livres et qui ne s'enseigne pas. Mais cette expérience ne se réduit pas à la maîtrise technique d'un savoir-faire : un homme d'expérience, ce n'est pas seulement celui qui connaît son métier, mais aussi l'homme prudent qui s'est peu à peu instruit des affaires humaines.
), le mot «expérience» renvoie schématiquement à deux données distinctes : l'expérience vécue et l'expérience scientifique (qu'on appelle souvent expérimentation pour la différencier de la première). La réflexion sur cette différence comporte un enjeu décisif, non seulement au niveau de l'interprétation critique du vécu, mais aussi au niveau des normes sur lesquelles se règle la conduite humaine. L'interprétation non critique de l'expérience personnelle doit être problématisée au niveau des processus mentaux implicites (généralisations abusives, subjectivisme, etc.) qui la sous-tendent.Il convient donc de dépasser l'opposition apparente entre le côté actif de l'expérience que l'on fait (car tout dépend des conditions et des normes de cette expérience) et le côté passif de l'expérience que l'on subit (car la façon dont on «accueille» une expérience n'est jamais neutre; elle engage toute une personnalité).Approches suggéréesProblématisation de l'expérience vécue érigée en référence exemplaireUne expérience personnelle, qu'elle recouvre un acquis rétrospectif d'ensemble (« avoir de l'expérience ») ou un épisode vécu (« faire une expérience »), reste toujours partielle, relative et souvent contradictoire. Il faut dénoncer l'illusion selon laquelle les faits vus ou vécus «parleraient d'eux-mêmes» et définiraient leur propre intelligibilité. Il y a une certaine naïveté à croire que le vécu se suffit à lui-même, qu'une simple description permet d'en saisir le sens de façon neutre et objective. Toute perception - et a fortiori toute interprétation - est déterminée par des structures mentales définies, des a priori subjectifs (valorisations inconscientes) qui filtrent le «message de la vie ».Dans la façon dont l'expérience vécue s'organise et s'interprète, des processus mentaux implicites
REFOULEMENT
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Action par laquelle des pulsions ou désirs inconscients sont arrêtés,
par la censure du surmoi, dans leur manifestions conscientes.
Expression latine qui signifie "avant l'exp�rience". Dans le vocabulaire kantien, d�signe les connaissances ou facult�s qui ne d�pendent pas de l'exp�rience, qui sont inn�es.
Ce qui est acquis se d�finit par opposition � ce qui est inn� (pr�sent � la naissance, qui appartient � la nature d'un �tre). Pour Descartes, l'id�e de Dieu est inn�e, et , pour Rousseau, nous avons un sentiment inn� de la justice.
Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.
Le verbe vient du latin credere, qui signifie "tenir pour vrai", "faire confiance". La croyance implique donc l'idée d'une absence de connaissance, car il s'agit toujours de "se fier" au témoignage d'autrui.
Ce qui est soumis à la causalité et n'a aucune marge de liberté et d'indépendance.
En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.
Production artificielle de phénomènes en vue d'observer de manière précise et méthodique leurs rapports.
Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions.
Caractère de ce qui est intelligible, cad de ce qui peut être compris par l'intelligence et par la raison.
Pour freud, contrôle inconscient qui repousse dans l'inconscient certaines images et certains désirs contraires aux images et aux désirs conscients du moi.
Désigne les traits psychologiques qui différencient une personne de toutes les autres.
Chez Freud, l'une des instances qui provoquent le refoulement en intériorisant les pulsions venues de l'inconscient.
Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite.
Caractéristique d'un jugement rendu en présence des deux parties présentes ou représentées.
Décision rendue par une juridiction du second degré : cour d'appel, par exemple.
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