L'imagination créatrice

Aperçu du corrigé : L'imagination créatrice

Publié le : 15/1/2004 -Format:

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L'esprit humain est doué de diverses facultés, l'intuition sensible, l'entendement et l'imagination : celle-ci permet aux hommes de se représenter mentalement des objets non présents, autrement dit de les imaginer. Elle joue également un rôle essentiel dans l'invention, c'est-à-dire dans la production de fictions. Mais quelle est la puissance créatrice de l'imagination ? Il semble que l'imagination est limitée aux objets que nous avons antérieurement perçus. A. Comment « expliquer » l'invention ?Si «expliquer» c'est ramener l'inconnu au connu, le nouveau à l'ancien, l'acte créateur en tant que tel défie toute explication. Expliquer une création, c'est la nier en tant que promotion de l'inédit, et donc la nier en tant que création. Et il est bien vrai que l'Acte créateur divin transcende toute explication psychologique. Toutefois l'imagination créatrice de l'ingénieur, du romancier, du musicien n'est pas une création ex nihilo (« à partir de rien »).

Faculté de connaître et de comprendre.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Possibilité, capacité, qui ne se traduit pas forcément par un acte.

L'intuition rationnelle est l'acceptation par l'esprit d'une vérité qui apparaît comme évidente (évidence logique ou évidence de l'expérience). Elle doit être distinguée de l'intuition bergsonienne, plus proche du sens familier: une sorte de connaissance instinctive qui permet de connaître un objet de l'intérieur, par sympathie.

Le monde sensible est le monde tel que nous le percevons à travers nos sens, par opposition au monde intelligible, qui est saisi par l'intelligence.

Perception immédiate, sans le secours du raisonnement.

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