Langage et humanité ?

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Publié le : 3/2/2004 -Format:

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COMMENT ACQUÉRONS-NOUS LE LANGAGE ?Pour qu'un nourrisson s'intègre par intuition au langage (car il l'apprend sans ordre ni méthode), il est nécessaire qu'on lui parle en personne et avec amour; faute de ces deux conditions, il risque, à divers degrés, d'être handicapé mentalement. EXISTE-T-IL UN LANGAGE CHEZ LES ANIMAUX ?Certaines espèces animales émettent des signaux (comme les abeilles, pourtant dénuées de cerveau) afin d'avertir ou de signaler (soit un terrain propice, soit un danger) ; d'autres sont capables d'exprimer des émotions (contentement, agressivité, douleur, etc.).Mais les espèces animales les plus développées sont manifestement incapables de narration (les fictions) et de discussion argumentée (les sciences) ; ces deux derniers stades n'appartenant qu'à l'homme. Les animaux les plus évolués, capables d'émettre et de réagir adéquatement à plusieurs signaux, ne vivent que dans un présent étendu au futur proche et au passé récent. C'est pourquoi, au plus vraisemblable, ils ne connaissent l'angoisse, ni le désespoir, ni l'espoir; ils fuient impulsivement le danger, mais ignorent les anxieuses méditations sur la mort, étant étrangers à la temporalité, incapables de la formuler et donc de la penser. Le langage est-il un simple outil ou bien la marque d'une transcendance  ? Les langues nous préexistent, elles sont toujours antérieures à nous et toujours plus riches que notre savoir.

On peut distinguer diff�rentes formes d'amour. Le sentiment amoureux qui nous fait aimer une personne pour ses qualit�s morales et son apparence physique n'est pas de m�me nature que l'amour d'une m�re pour son enfant. L'amour du prochain s'�tend � toute l'humanit�. L'amour-propre est l'estime que l'on a pour soi-m�me. L'amour mystique est celui que le croyant �prouve pour Dieu.

Malaise fait d'un sentiment d'inquiétude relative à un avenir incertain et au sentiment de notre situation de mortel.

L'intuition rationnelle est l'acceptation par l'esprit d'une vérité qui apparaît comme évidente (évidence logique ou évidence de l'expérience). Elle doit être distinguée de l'intuition bergsonienne, plus proche du sens familier: une sorte de connaissance instinctive qui permet de connaître un objet de l'intérieur, par sympathie.

L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.

La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.

Caractère de ce qui est d'une nature absolument supérieure et d'un autre ordre.

Sentiment lié à l'attente d'un événement heureux ou supposé tel, dans la mesure toutefois où sa réalisation n'est pas assurée, mais douteuse. S'oppose ainsi à la crainte et à la certitude. Sentiment de foi, de confiance, dans la réalisation d'un événement heureux. En ce sens, s'oppose au désespoir.

Perception immédiate, sans le secours du raisonnement.

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