La méthode expérimentale

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Publié le : 27/2/2004 -Format:

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  Transition : On voit cependant, que l'observation n'est pas gratuite car, comment s'opère la simplification ou idéalisation des phénomènes si ce n'est par un schéma préalable et postulé ? [exemple : Galilé : la nature est écrite en langage mathématique = présupposé ontologique sans lequel aucune expérimentation ne peut advenir] Conséquence : La méthode expérimentale est-elle rigoureusement inductive ?   2-      Une investigation active du monde des phénomènes   a)      questionner la nature pour s'en faire instruire L'expérience n'est pas essentiellement passive (réception sensorielle) mais est construite a priori selon des principes. Cette structuration préalable est clairement mise en évidence par Kant : une expérimentation (telle celle de Galilée et Toricelli) est toujours un problème posé à la nature de sorte que les théories scientifiques sont moins le résultat de l'expérimentation que e qui la structurent. La méthode expérimentale est donc comparable au travail du juge qui au contraire d'une « élève prêts à entendre tout ce que le maître veut [...] contraint les témoins à répondre aux questions qu'il leur soumet »   b)      Il n'y a pas d'observation innocente Bachelard : « l'observation a besoin d'un corps de précautions qui conduisent l'esprit à réfléchir avant de regarder [...] il faut que le phénomène soit trié, filtré, épuré, coulé dans le moule des instruments [...     ) Or les instruments ne sont que des théories matérialisées. Il en ressort des phénomènes qui portent de toutes parts la marque théorique ». La méthode expérimentale, dans son usage d'instruments de mesure ou simulation, réalise la théorie en même temps qu'elle idéalise le phénomène : le fait expérimental n'est donc pas un fait empirique mais un fait théorique de sorte que les atomes et les molécules n'ont aucune réalité observable indépendamment de la théorie atomique si bien que l'observateur ne possédant pas cette théorie n'observe finalement rien.   Transition : La méthode expérimentale est précisément méthodique en ce qu'elle ne doit rien au hasard : elle est toujours, selon les mots de Popper, « chargée de théorie ». Mais si toute expérimentation est déjà tributaire d'une théorie, cela signifie-t-il en dernière instance que les objets de la connaissance se trouvent pré-constitués par la méthode expérimentale (dont ils ne seraient que la projection) de sorte que la correspondance entre données expérimentales et proposition théorique ne débouche pas sur une vérité ( = garantie ontologique que la nature répond bien à la question posée) mais sur un accord conventionnel ? Que vaut le langage scientifique ainsi constitué ?

Expression latine qui signifie "avant l'expérience". Dans le vocabulaire kantien, désigne les connaissances ou facultés qui ne dépendent pas de l'expérience, qui sont innées.

Ce mot a trois sens: A) Il désigne toute substance matérielle que l'homme peut percevoir et qui existe en dehors de lui. En ce sens, un corps possède une masse, occupe un espace et a trois dimensions. B) Il désigne le corps humain, dont les propriétés physiques font l'objet d'études anatomo-physiologiques. C) Il désigne enfin cet épace occupé par la pensée de chacun.

Qui relève de l'expérience.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

Production artificielle de phénomènes en vue d'observer de manière précise et méthodique leurs rapports.

Pour la psychanalyse, c'est le mécanisme psychique par lequel on projette à l'extérieur de soi ce qui se trouve à l'intérieur (désir, angoisse, etc.).

Suite d'actes de procédure allant de la demande en justice jusqu'au jugement

Moyens et mesures juridiques permettant au créancier de faire respecter l'engagement pris avec le débiteur, contre une éventuelle insolvabilité.

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