MORALES DE L'INTÉRÊT ?

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Publié le : 11/2/2004 -Format:

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Toutefois - du point de vue simplement psychologique - cette arithmétique du plaisir semble contestable. Elle repose sur ce postulat que «le bonheur est la plus grande somme de plaisirs diminuée de la plus petite somme de douleurs dans une existence complète». Or, en réalité, plaisir et bonheur ne sont pas des données homogènes et comparables. Ils ne sont pas sur le même plan. Je peux être très malheureux et cependant éprouver du plaisir à boire un verre de lait; je puis me sentir très heureux sans éprouver beaucoup de plaisirs. Ce sont souvent les désespérés qui se «divertissent» et se fuient dans la quête des plaisirs.Mais une autre difficulté, celle-là d'ordre spécifiquement moral, est soulignée par Bentham lui-même : «A supposer que chaque homme sache calculer son intérêt bien entendu, en résultera-t-il que chacun en le poursuivant se trouvera aussi poursuivre l'intérêt des autres?» En général les utilitaristes anglais aux XVIIIe et XIXe siècles répondent que les intérêts se concilient spontanément. Le libéralisme économique, alors en pleine vogue, soutient par exemple (avec Adam Smith) que l'intérêt du commerçant est au fond le même que celui de l'acheteur, que l'intérêt de l'employeur coïncide avec celui du salarié, etc.Qu'un pareil optimisme soit démenti par les faits, il n'est pour s'en convaincre que de considérer précisément le spectacle des classes sociales en Angleterre au XIXe siècle.

Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du cœur et de l'esprit.

Système économique fondé sur la libre concurrence des entreprises et des intérêts privés et refusant toute intervention ou régulation de l'Etat.

L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.

Du latin postulare, demander. Proposition indémontrable que le scientifique demande qu'on lui accorde pour fonder sa construction théorique.

Doctrine selon laquelle le monde est bon, ou du moins selon laquelle, le mal est le moindre mal possible.

Né à Kirkcaldy (Ecosse) en 1723, mort à Edimbourg en 1790. Il renonça à la carrière de ciergyman et fut professeur de logique à Glasgow en 1751. Au cours d'un^voyage en France, il rencontra les Physiocrates. Commissaire des douanes à Edimbourg en 1778, il devint, en 1787, lord-recteur de l'Université de Glasgow. Il fut surtout l'un des fondateurs de l'économie politique. La terre n'est pas la source de toutes les richesses, mais le travail. Les lois de l'offre et de la demande, celles de la division du travail, doivent jouer sans restrictions. La pensée de Smith est très nettement libérale. Oeuvres principales : Théorie des sentiments moraux (1759), Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776).

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