La notion de vertu

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Publié le : 16/1/2004 -Format:

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La notion de vertu

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C'est Aristote qui ici nous servira de guide : la vertu, pour lui, est avant tout une habitude. Pas plus, nous dit-il dans l'Éthique à Nicomaque, qu'« une seule hirondelle ne fait le printemps », un acte moral isolé, même de grande valeur, ne suffit à faire un homme vertueux. Les vertus morales sont des « puissances » qui doivent s'« actualiser ».Les vertus morales ne peuvent pas demeurer des virtualités. Si nous devenons justes et tempérants, c'est à force de pratiquer la justice et la tempérance. La vertu est une discipline quotidienne; elle est l'effort continu qui bien souvent nous épargne les coups de force discontinus de l'héroïsme, nécessaires à certains imprudents pour « remonter la pente ». Certes, il convient d'admirer l'héroïsme aussi rare que magnifique du buveur ou du drogué qui, dans un sursaut de volonté, renonce d'un seul coup à sa passion; mais l'homme tempérant et sage - l'homme vertueux - n'aura justement pas besoin de ce coup de force de la volonté. IV. Pourtant ni le courage de la volonté, ni la discipline de l'habitude ne suffisent à définir la vertu; on peut mettre le courage au service du mal, on peut se montrer fort discipliné au sein d'une entreprise moralement suspecte. La vraie vertu suppose en outre une connaissance authentique du bien.

Descartes appelle "passions" toutes les affections de l'âme résultant de l'action du corps sur celle-ci.

Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.

La vertu est la force morale de la volonté d'un homme dans l'accomplissement de son devoir, lequel est une coercition morale exercée par sa propre raison législatrice.

Du latin virtus, "force". Désigne ce qui existe en puissance et non en acte. Ce qui est virtuel, pour exister, doit être actualisé.

Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.

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