L'opposition réalité/apparence: l'hypothèse des idées

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Publié le : 13/1/2004 -Format:

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Les Idées sont plus que les définitions de Socrate, ce ne sont pas seulement des éléments de discours, ce sont des réalités en soi. Elles répondent à une question métaphysique : comment la connaissance est-elle possible? Elles sont donc des réalités en soi qui fondent la possibilité de la connaissance. Les Idées platoniciennes ne sont pas des idées au sens moderne de représentations mentales, ce sont des réalités au delà de l'expérience mais qui fondent l'expérience de la pensée. De même, l'Intellect n'est pas le monde mental de la subjectivité, c'est un lieu objectif hors de l'espace et du temps. III : Le caractère hypothétique des Idées. Impossibilité de faire une théorie des Idées. Dans le Parménide, Platon montre qu'il est impossible de faire une théorie des Idées. Les Idées ne se laissent pas voir, elles ne peuvent pas devenir elles mêmes apparences. Le problème est ce lui de la « participation », c'est à dire la question des rapports entre les Idées et le visible. Au niveau concret de l'homme, les Idées ne vont pas de soi. Comment pouvons-nous comprendre leur réalité? N’est-ce pas la sensation qui est réelle? N’est-ce pas ce que nous pouvons toucher et voir par nos sens qui est vrai? Aussi étrange que cela puisse paraître, c’est là quelque chose qui est moins évident qu'on ne le pense. Car, que veut dire voir? Que veut dire toucher? Que veut dire sentir comme Socrate le demande dans le Théétète (185 a-187 a)?

Au sens courant, désigne l'existence telle qu'elle est directement vécue. Au sens philosophique, se dit de cas d'expérience précis qui illustrent une idée générale.

En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

Domaine de la connaissance qui dépasse ce que nous pouvons connaître au moyen de nos sens, de l'expérience. Dieu, l'immortalité de l'âme, l'infini, le fait même que nous soyons capables de penser en conscience sont des problèmes métaphysiques.

Attitude d'une personne qui juge, pense ou apprécie en fonction de sa conscience, de ses opinions et ses goûts. En philosophie, on parle de subjectivisme pour définir un système de pensée qui accorde une place prépondérante au sujet pensant.

A l'opposé d'Héraclite qui voyait dans la coexistence oula succession des contraires la texture même de la nature, Parménide d'Elée, fondateur de l'école dite éléate, pose l'existence de l'Etre unique, immobile, absolu, et la non-existence du non-être.

La proposition hypothétique s'oppose à la proposition catégorique. Est hypothétique, ce qui se pose sous une condition. Par exemple, si tu veux ton bac, mets-toi au travail !

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