Publié le :15/1/2004 -Format: - Ecoutez ce PODCAST:
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Loin d'être anéantis (aucune répression ne peut abolir purement et simplement nos pulsions), ils ressurgissent sous un déguisement illusoire. L'illusion s'explique alors par un désir ou un intérêt dissimulés, refoulés. « Nous appelons illusion une croyance quand, dans la motivation de celle-ci, la réalisation d'un désir est prévalente », écrit Freud dans L'Avenir d'une illusion (1927).Et c'est précisément parce que l'illusion dérive des désirs humains qu'elle ne peut être supprimée. Au fond, si nous tenons tant à certaines de nos croyances, c'est que ces croyances réalisent, sur un mode imaginaire, nos aspirations les plus secrètes. Ainsi le sentiment religieux tirerait sa force de la force des désirs dont il est issu. Le désir infantile d'être protégé en même temps qu'aimé - désir qui perdure à l'âge adulte - trouve une satisfaction dans la figure consolatrice et bienveillante du père tout-puissant (Dieu). De même, nos exigences de justice (exigences souvent déçues en ce monde) sont comblées par l'annonce du « jugement dernier », où chacun sera jugé en fonction de tout ce qu'il a fait durant sa vie.B. Quand la raison présume de ses pouvoirsMais toutes nos illusions ne s'enracinent pas dans nos désirs ou nos fantasmes.
Pour Kant, elle peut désigner l'opinion ("croyance qui a conscience d'être insuffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"), la foi ("si la croyance n'est que subjectivement suffisante, et si elle est en même temps tenue pour objectivement insuffisante, elle s'appelle foi"), et la science ("croyance suffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement").
Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non.
Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions.
Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. Il s'oppose au jugement de valeur, qui est une appréciation subjective sur la valeur d'un objet, d'une action. Le jugement synthétique, d'après Kant, correspond au jugement de réalité, par opposition au jugement analytique, qui correspond aux propositions tautologiques de la logique (par exemple: un triangle a trois angles). JUGEMENT ESTHETIQUE : Acte de l'esprit par lequel nous déterminons si une chose est belle ou laide.
Plaisir résultant de l'accomplissement d'une chose que l'on souhaitait, que l'on attendait ou que l'on désirait.
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