Le passionné est-il l'ennemi de lui-même ?

Aperçu du corrigé : Le passionné est-il l'ennemi de lui-même ?

Publié le : 31/1/2004 -Format:

Ce corrigé vous sera utile pour ces autres sujets voisins

• Le passionné est-il l’ami de lui-même ?

x

Veuillez selectionner une image pour le sujet :
Le passionné est-il l'ennemi de lui-même ?

Extensions autorisées ".jpg, .png, .gif"
Taille 100 Pixel de large minimum et 1000 Pixel de large maximum

Un homme passionné est un homme qui met son désir au principe de son action, c'est-à-dire qui n'agit pas raisonnablement et ne s'en réfère pas à la raison, au bon sens et à la morale pour diriger sa vie, mais à sa seule envie particulière. Le passionné est donc, à l'inverse du sage réfléchi, un être impulsif, gouverné par ses sentiments, ses émotions, soumis aux contradictions des désirs humains. Il semble donc que la passion, qui s'impose à l'homme en dépit de la raison, et à laquelle l'homme passionné succombe, soit un danger pour l'homme qui n'est plus maître de lui-même, et qui, emporté dans ses désirs, n'a plus usage de sa raison et n'a plus de libre volonté. Pourtant, le passionné ne cherche pas à se faire du mal, et au contraire, c'est son bien qu'il semble rechercher avec passion. Le passionné irait-il aveuglément à sa perte ? On peut penser alors que loin de se haïr, le passionné s'aime avec tant d'égoïsme qu'il ne pense qu'à lui et à assouvir son désir en dépit du regard d'autrui. Nous verrons donc en quoi le passionné est véritablement un ennemi de lui-même, car il se fait du mal, et en quoi néanmoins il peut tirer profit des passions pour lui-même.

Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non.

Descartes appelle "passions" toutes les affections de l'âme résultant de l'action du corps sur celle-ci.

Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.

Signaler un abus

Vous souhaitez signaler un abus?


Document concerné : Le passionné est-il l'ennemi de lui-même ?

Auteur du document :

Votre email :

Type d'abus : - Choisir - Apologie de crimes contre l'humanité Incitation é la haine raciale Pornographie enfantine Atteinte aux droits d'auteur Atteinte aux droits des marques Atteinte au droit é l'image Autre

Pourquoi souhaitez-vous signaler cet abus ?(raison de l'abus) :

Votre message a bien été envoyé!