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La perception est-elle présentation directe de la chose perçue ?
Aperçu du corrigé : La perception est-elle présentation directe de la chose perçue ?
Publié le : 25/1/2004 -Format:
) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier est construit ; cela n'implique pas que la chose soit chose en soi ; ce qui est chose se constitue comme ce qui est maniable, ce qui est disponible ; autrement dit, l'objet se réfère à la pensée, la chose à l'action ; le monde des choses, c'est le monde qui se déte...
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Le corrigé du sujet "La perception est-elle présentation directe de la chose perçue ?" a obtenu la note de : aucune note
- « J'ai toujours dit à mes étudiants [...] de ne pas lire de critiques, de lire directement les auteurs ; peut-être ne comprendront-ils que peu de chose, mais ils auront du moins le plaisir d'entendre la voix de quelqu'un » (Jorge Luis Borges, Conférences, 1979, éditions Folio-Essais, 1986, p. 155). En vous appuyant sur vos lectures personnelles et sur les oeuvres étudiées en classe, vous direz comment vous comprenez ce conseil de Borges, et vous le discuterez au besoin.
- La production des idées, des représentations et de la conscience, est d'abord directement et intimement mêlée à l'activité matérielle et au commerce matériel des hommes: elle est le langage de la vie réelle. l'Idéologie allemande (1845-1846) Marx, Karl. Commentez cette citation.
- La production des idées, des représentations et de la conscience, est d'abord directement et intimement mêlée à l'activité matérielle et au commerce matériel des hommes: elle est le langage de la vie réelle. [ L'Idéologie allemande (1845-1846) ] Marx, Karl. Commentez cette citation.
- Nietzsche: La création est-elle le propre de l'art ?
- Que pensez-vous de cette présentation de l'influence actuelle du surréalisme : «Ces poètes (surréalistes) trouvent aujourd'hui de nombreux exé-gètes, sensibles à la beauté du spectacle que déploie le langage et explorant avec patience le jeu des relations, des tropes, qui constitue le texte et en assure la communication. Paradoxalement, l'intérêt que suscite le surréalisme est ainsi littéraire avant tout. Ce qui est acquis, c'est que le texte surréaliste ne peut être abordé selon les critères classiques. Le jeu, effectivement, a changé, et les critères d'évaluation sont affaire de lectures individuelles étayées par des analyses textuelles méticuleuses. Le «nouveau roman» -, du moins dans sa seconde phase -, dérive directement de cet aspect du surréalisme dans son effort pour créer de nouveaux lecteurs et non de nouvelles histoires.» (Germaine Brée, Littérature française, t.IX, Arthaud)
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