Peut-on affirmer que le monde a un ordre ?

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Peut-on affirmer que le monde a un ordre ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Peut-on affirmer que le monde a un ordre ?



Publié le : 27/2/2004 -Format: Document en format HTML protégé

Peut-on affirmer que le monde a un ordre ?
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Est-on en droit de faire de l’ordre une propriété intrinsèque du monde ? L’ordre lui est-il un attribut essentiel ? Ou contraire n’est-ce qu’une idée régulatrice de la raison humaine qui cherche à connaître le monde, ce qui n’est possible que si l’on suppose un ordre du monde lui-même ? Quel statut attribuer donc à un ordre du monde ?  C’est donc la possibilité de toute connaissance sur le monde qui est ici, en creux, mise à la question.



Si bien que "Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles". ► La trop fameuse formule : « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles» apparaît en substance dans un ouvrage de Leibniz (1646-1716) qui sut mettre son génie de logicien au service de la religion : La Théodicée (1710), dont le titre exact est : Essais de théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal. ► La Théodicée est un ouvrage où Leibniz s'efforce de résoudre quelques problèmes classiques posés à la théologie, et qu'il énonce ainsi : « Quand il n'y aurait point de concours (le Dieu aux mauvaises actions, on ne laisserait pas de trouver de la difficulté en ce qu'il les prévoit et qu'il les permet, les pouvant empêcher par sa toute-puissance.» Comment peut-on concilier la bonté de Dieu avec l'existence du mal ? Comment peut-on concilier la liberté humaine avec la toute-puissance divine ? Le terme même de théodicée signifie « justice de Dieu » (du grec théos qui signifie « Dieu » et dikè qui signifie « justice »). Leibniz est le premier à avoir formé ce néologisme qui devait rester dans la langue philosophique. Mais les problèmes qu'il pose sont bien connus et Épicure (341-270 avant J.-C.) en avait déjà donné une formulation vigoureuse, qui tendait à prouver que notre conception du divin est parfaitement erronée.


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