Que peut-on apprendre d'une image ?

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Que peut-on apprendre d'une image ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Que peut-on apprendre d'une image ?



Publié le : 27/2/2005 -Format: Document en format HTML protégé

	Que peut-on apprendre d'une image 	?
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  • Remarques sur l'intitulé du sujet :

-         Présupposé du sujet : l'image peut nous apprendre quelque chose. Il s'agit donc de donner un contenu à ce quelque chose.

-         Le sujet prend ici le contre-pied d'une conception qui consiste à faire de l'image un double du réel d'un intérêt moindre pour la pensée et la connaissance que le réel lui-même.

-         Enjeu : la valeur pédagogique de l'image : quel peut-être son rôle au sein de la connaissance ?

-         Le verbe « apprendre « peut ici s'entendre en deux sens : ou bien on s'intéresse à ce que nous, sujets confrontés à une image, pouvons tirer d'elle comme information ou enseignement, ou bien on envisagera ce que l'image, en tant que telle, donne à apprendre. En effet, le verbe « apprendre « peut désigner le fait d'assimiler une connaissance (l'élève) ou bien celui de transmettre une connaissance (l'enseignant).

  • Problématique : L'image est bien souvent, au regard des discours écrits ou des calculs de la science, dévalorisée : on doute que l'on puisse apprendre quelque chose de l'image. Pourtant l'exemple des illustrations dans les livres pour enfants, les schémas représentant le fonctionnement de certaines machines, les cartes ou même l'art en général, nous montrent que l'image possède une certaine valeur heuristique. Ainsi, que peut-on apprendre d'une image ? L'image ne nous livre-t-elle que du particulier, des choses figées et insignifiantes ou bien peut-elle nous apprendre à voir ce que l'intelligence seule ne peut nous dévoiler ?

 



Ainsi, il fait remarquer qu'une image n'est pas une copie du réel (autrement pourquoi ne pas regarder la réalité directement ?) : l'image est un intermédiaire. En effet, connaître, apprendre, provoque du plaisir ; de même pour la contemplation esthétique : les images nous permettent de prendre plaisir à regarder des choses dont la vue nous est pénible dans la réalité.   a)      L'image : entre le témoignage et le concept Pour Aristote, les évènements quotidiens manquent de portée générale. Et c'est pour cette raison que l'artiste ou le poète est plus pédagogue que l'historien : là où ce dernier se borne à rapporter les faits tels qu'il se sont produit comme ils se sont produit, le poète rapporte ce qui est vraisemblable, « semblable au vrai ». En effet, l'artiste « re-présente les choses » et c'est en cela qu'il produit des images de la réalité. L'artiste représente en donnant une seconde présentation, mais surtout une nouvelle présentation. L'image = forme présentes dans la réalité mais dans une matière nouvelle, épurée de la contingence et des détails du quotidien. Exple : Homère dépeint moins la colère d'Achille pris individuellement (Achille, à tel jour, telle heure et tel endroit, pour tel et tel motif, s'est mis en colère) que l'expression de la colère d'un guerrier. Certes cette colère n'est pas aussi universelle que celle étudiée par la philosophie quand elle définit les passions (valables pour tout homme en général) mais elle échappe au défaut de l'histoire qui est de s'attacher au particulier, aux détails et ne nous apprend rien : avec la poésie, on a affaire à des types, des modèles ; l'image = de l'universel approchant.


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