Peut-on connaître ce qu'on ne peut pas se représenter ?

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Publié le : 5/2/2004 -Format:

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- Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. Introduction Cette question présuppose qu'il existe des choses qu'on ne peut pas se figurer sous la forme d'images mentales, parce qu'elles sont immatérielles comme Dieu, l'esprit ou la liberté. Elle présuppose également qu'on ne connaît ordinairement que ce qu'on se représente et qu'il est problématique pour le savoir de se passer de représentation. En effet, la pensée risque de se détacher de la réalité pour se réduire à n'être qu'un jeu de concepts purement abstrait et formel. Cependant, la représentation elle-même peut être source d'erreurs comme en témoignent les illusions perceptives et les fictions de l'imagination. C'est donc la valeur de la représentation qui est ici en jeu : est-elle une condition nécessaire de la connaissance, ou bien est-elle superflue voire nuisible ? I - Dans quelle mesure la représentation permet-elle de connaître l'objet ? Le fait de produire un double mental de l'objet permet de connaître ses caractères spatio-temporels. Ainsi peut-on en saisir la grandeur, la figure et le mouvement qui constituent, selon Descartes, les propriétés essentielles de la matière.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.

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