- Un droit constitue un principe auquel tout citoyen qui tombe sous la juridiction de ce droit doit se soumettre ; tous les citoyens sont donc égaux devant cette loi : le droit fonde l'égalité. - La différence constitue l'altérité, mais au sein même de l'identité ; sans quoi il n'y aurait aucun référent commun à partir duquel on pourrait même parler de "différence" : la différence suppose donc l'identité, qui se décline en modes divers. - Or, comme penser le lien entre le droit, qui fonde l'égalité des citoyens, et la différence, qui constitue ce par quoi un citoyen se distingue d'un autre citoyen, tout en restant identique à lui en tant précisément que citoyen ? La différence peut-elle se revendiquer sous la forme d'un droit ? Le droit à la différence n'irait-il pas contre la reconnaissance même de ce à partir de quoi toute différence peut précisément être reconnue comme telle ?
I. Le droit légitime
constitue une négation de la différence (Rousseau).
-La différence est un
fait, elle constitue un donné naturel que l'on ne peut nier. Elle constitue
une source d'inégalité entre les hommes, qui est légitimée lorsqu'elle est
avalisée par l'institution du droit (Rousseau).
-Le droit du contrat
social légitime ne doit pas avaliser cette différence de fait ; elle doit au
contraire l'effacer, au niveau juridique, afin qu'il y ait une égalité
politique de chaque citoyen au sein de la cité.
II. Les dangers et es
contradictions du droit à la différence.
-Le droit à la
différence constitue l'envahissement de la sphère publique par la sphère
privée, puisque l'on érige en droit une différence individuelle qui ne
regarde en rien la communauté dans laquelle elle s'inscrit (Arendt).
-Le droit à la
différence peut évoluer jusqu'à la négation de ce principe même : car ceux
qui exaltent ce droit et qui imposent aux membres de la communauté
différenciée la norme de cette différence, refusent précisément que l'un de
ces membres s'écarte de cette différence devenue norme pour évoluer selon
une autre voie. Il y a donc une intolérance de la différence érigée en
norme, envers la différence qui se différencierait de cette différence même.
En philosophie, il n'est pas rare d'employer le terme de cité à la place du mot Etat. Cette pratique renvoie à la Grèce antique, laquelle était composée de grandes cités, dont Sparte et Athènes.
Qui est naturellement juste, fondé. "Légitime" a un sens plus général que "légal", il peut donc être légitime de s'opposer à ce qui est légal, comme la morale peut s'opposer à la politique.
Règle ou modèle, fondant tout jugement de valeur.
Acte par lequel un avocat reçoit un mandat de son client pour le représenter et l'assister dans un procès.
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