Le passionné, sourd et aveugle à autre chose que sa passion, est si totalement soumis à cette passion que cette dernière semble le réduire à l'état d'esclavage. Mais le scientifique qui consacre toute sa vie à la recherche d'un remède contre le cancer, le philosophe qui « cherche avec toute son âme « la réalité du monde dans lequel nous vivons, l'artiste qui peint, sculpte sans cesse la même main afin d'arriver à la perfection, ne sont-ils pas tous à la recherche passionnée mais active de la vérité ? En quoi, alors, la passion peut-elle être un obstacle ou un moteur pour la recherche de la vérité? Peut-on se passionner pour la vérité ? La recherche du savoir peut-elle s'accompagner d'un élan passionnel ? Ou, au contraire, la vérité exclut-elle toute passion ?
Introduction
1) La recherche de la vérité comme conquête sur la vie passionnelle
A- Le désir de vérité comme exigence critique B - Le désir de vérité est rationnel
2) La recherche de la vérité est une passion parmi d'autres
A- Le désir de raison est une passion B - La passion du vrai est métaphysique
3) La vérité comme production rationnelle
A - Redéfinition du concept de vérité B - La raison est au-delà du désir
Conclusion
Idée abstraite et générale construite par l'esprit. Soit une classe d'objets, de phénomènes. De ces objets, de ces phénomènes, l'esprit abstrait des propriétés communes. Le concepts permet de donner une définition ayant la même extension que cette classe. Le concept de chaise contient tous les éléments communs à l'ensemble des chaises.
Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.
Descartes appelle "passions" toutes les affections de l'âme résultant de l'action du corps sur celle-ci.
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