Peut-on penser l'État comme un organisme ?

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Publié le : 9/1/2004 -Format:

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il n'y a pas besoin de supposer un contrat entre les individus, pour qu'ils décident de coopérer et par conséquent de faire société. On pourrait imaginer de fonder le lien social sur la générosité des agents. Ainsi chacun se comporterait avec tous comme avec ses amis. L'altruisme mutuel engendrerait une société fraternelle.  La bienveillance et le désintérêt animeraient les rapports interpersonnels.  Les lois deviendraient inutiles, les vertus en tiendraient lieu. Ni le vol, ni le crime n'existeraient. Oui, sans doute, mais c'est compter sans l'égoïsme des hommes. Et quand bien même on accorderait l'existence d'un penchant altruiste; par crainte d'une absence de réciprocité dans les sentiments, on préférera son intérêt à la vertu. D'où la conclusion des libéraux, que la recherche de l'intérêt particulier peut suffire à créer le lien social, à la condition que la satisfaction de cet intérêt passe par celle de l'intérêt commun.

Terme créé par Comte pour désigner l'amour d'autrui par opposition à l'égoïsme.

Au sens large, manquement très grave à la morale ou à la loi.

Chez Descartes, la vraie générosité suppose une juste connaissance de soi, cad une connaissance de sa liberté et la volonté de l'utiliser au mieux pour juger du bien et du mal.

Qui va de l'un à l'autre, qui agit l'un sur l'autre, l'amitié implique par exemple la réciprocité des sentiments.

Plaisir résultant de l'accomplissement d'une chose que l'on souhaitait, que l'on attendait ou que l'on désirait.

La vertu est la force morale de la volonté d'un homme dans l'accomplissement de son devoir, lequel est une coercition morale exercée par sa propre raison législatrice.

Écrits rédigés par les avocats exposant les prétentions des parties au procès.

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