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Peut-on préparer l'avenir ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Peut-on préparer l'avenir ?

Publié le : 24/2/2004 -Format:

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La réhabilitation de l'expérimentation, opérée avec Bacon, ne doit donc pas nous faire oublier que « les sciences ont, avant tout, une destination plus directe et plus élevée » que celle qui consiste à nous apporter des perfectionnements et des commodités techniques.Cette destination correspond à la satisfaction d'un besoin non du corps mais de l'esprit, celui, fondamental, qu'éprouve notre intelligence de connaître les lois des phénomènes. La science est donc par essence spéculative et c'est là sa fonction première. Elle ne doit donc pas laisser guider ses recherches par le seul intérêt pratique et technique mais respecter son idéal de recherche de la vérité. L'avenir est plus facile à connaître que le passé Comme le fait remarquer Antoine-Augustin Cournot: «La raison est plus apte à connaître scientifiquement l'avenir que le passé» (Essai sur les fondements de la connaissance et sur les caractères de la critique philosophique). Cette connaissance scientifique de l'avenir est l'un des plus sûrs moyens de le préparer. Les hommes font leur propre histoire D'une part, les leçons de l'histoire permettent de ne pas répéter les erreurs commises dans le passé. D'autre part, le destin de l'homme est de travailler à l'avenir de l'humanité. Pour cela, les générations, d'époque en époque, ont pensé à celles qui allaient leur succéder. [La futurologie ne peut pas être une science.
Ce mot a trois sens: A) Il désigne toute substance matérielle que l'homme peut percevoir et qui existe en dehors de lui. En ce sens, un corps possède une masse, occupe un espace et a trois dimensions. B) Il désigne le corps humain, dont les propriétés physiques font l'objet d'études anatomo-physiologiques. C) Il désigne enfin cet épace occupé par la pensée de chacun.
Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.
L'idée selon laquelle tout serait écrit, déterminé à l'avance, a conduit à ce que les Anciens ont appelé l'argument paresseux. Cet argument consiste à penser que si tout est décidé à l'avance, il est inutile que je cherche à bien faire, puisqu'il arrivera de toute façon ce qui doit arriver.
La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.
Production artificielle de phénomènes en vue d'observer de manière précise et méthodique leurs rapports.
Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
Plaisir résultant de l'accomplissement d'une chose que l'on souhaitait, que l'on attendait ou que l'on désirait.
Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite.

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