Peut-on respecter ce que l'on aime ?

Aper�u du corrig� : Peut-on respecter ce que l'on aime ?

Publi� le : 5/2/2004 -Format:

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CITATIONS: � Une personne est ce sujet dont les actions sont susceptibles d'imputation. � Kant, Doctrine du droit, 1797.� Les �tres raisonnables sont appel�s des personnes, parceque leur nature les d�signe d�j� comme des fins en soi. � Kant, Fondements de la m�taphysique des moeurs, 1785. � L'homme, et en g�n�ral tout �tre raisonnable, existe comme fin en soi, et non pas simplement comme moyen dont telle ou telle volont� puisse user � son gr�. � Kant, Fondements de la m�taphysique des moeurs, 1785. Respecter l'autre, c'est m'interdire de l'utiliser comme un simple moyen pour parvenir � mes fins. Je ne respecte l'autre qu'en tant que je respecte en lui la nature raisonnable de l'humanit�, qui est � elle-m�me sa propre fin. � Agis de telle sorte que tu traites l'humanit� aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours en m�me temps comme une fin, et jamais simplement comme un moyen. � Kant, Fondements de la m�taphysique des moeurs, 1785.

Domaine de la connaissance qui d�passe ce que nous pouvons conna�tre au moyen de nos sens, de l'exp�rience. Dieu, l'immortalit� de l'�me, l'infini, le fait m�me que nous soyons capables de penser en conscience sont des probl�mes m�taphysiques.

La notion de personne est la notion d'un �tre raisonnable, autonome et irrempla�able qui n'ob�it � d'autre loi que celle qu'il institue.

El�ments du langage qui associent d'une fa�on conventionnelle une suite de sons et un concept.

Au sens large, ensemble des forces psychiques portant � l'action. Inclinations, d�sirs, passions rel�vent de la volont� ainsi entendue. C'est la d�termination arr�t�e d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de r�aliser ce que la vie lui demande de r�aliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement � la majorit�. La volont� g�n�rale est unanime. Elle exprime en sa totalit� l'esprit d'une communaut�.

Voie de recours de second degr� permettant la r�formation ou la confirmation d'une d�cision prise en premi�re instance.

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