Peut-on se soustraire au temps ?

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Publié le : 27/1/2004 -Format:

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• Peut-on échapper à la temporalité ?

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• Voici un sujet extrêmement délicat ; la question posée semble même absurde, à première vue tout au moins. Il faudra réfléchir, pour en dégager le sens, sur les différents aspects de la temporalité : condition a priori de l'expérience, temps scientifique, temps vécu de la conscience. Kant, Bergson, mais aussi Proust, sont vos sources de réflexion dans ce domaine difficile. Le concept de durée, en particulier, va être la clef de ce devoir.
 • Précisez bien le sens des termes de ce sujet formulé très succinctement. En particulier, les notions de possibilité et de légitimité suggérées par l'expression « Peut-on « seront questionnées, tout au long du devoir.
 Soulignez le caractère irrésistible et irréversible de l'écoulement du temps.
 • Ces analyses, ainsi que les termes mêmes de la question laissent sous-entendre que le temps est uniquement destructeur puisqu'on voudrait le fuir. Ce sujet pose donc le problème du temps en tant que matrice créatrice possible.
 • Ce genre de question entraîne directement un plan dialectique :
 — On ne peut pas se soustraire au temps.
 — On peut se soustraire au temps par la mémoire, l'art, la mystique.
 — L'homme peut accéder à une durée pénétrée d'éternité.

Expression latine qui signifie "avant l'expérience". Dans le vocabulaire kantien, désigne les connaissances ou facultés qui ne dépendent pas de l'expérience, qui sont innées.

Ce qui n'a pas de sens (ni signification, ni direction), qui est aveugle, sans but.

Idée abstraite et générale construite par l'esprit. Soit une classe d'objets, de phénomènes. De ces objets, de ces phénomènes, l'esprit abstrait des propriétés communes. Le concepts permet de donner une définition ayant la même extension que cette classe. Le concept de chaise contient tous les éléments communs à l'ensemble des chaises.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Pour Platon, la dialectique est le processus par lequel la pensée s'élève vers la vérité en admettant ou rejetant des arguments successifs. Pour Hegel, c'est le mouvement de la pensée qui passe d'une affirmation (thèse) à son contraire, avant de réconcilier les deux points de vue en les surmontant dans une synthèse.

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