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Pourquoi l'homme se définit-il par la conscience ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Pourquoi l'homme se définit-il par la conscience ?

Publié le : 9/2/2004 -Format:

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On ne peut pas se représenter la conscience, car cette « chose » n'est pas un objet, quelque chose qui se montre, jeté devant soi. Pourtant, imaginer, percevoir, distinguer, réfléchir, juger, agir, etc., sont des actes qui ne prennent de sens que dans la mesure où ils sont présents à la conscience, éclairés par cette « chose ».Je vis, et cette conscience d'être vivant est le premier savoir irréfutable qui caractérise mon humanité et me rend présent à moi-même et au monde. La conscience me distingue de l'animal qui peut posséder un certain sentiment de soi, de son environnement, mais n'a conscience ni de son passé ni de son avenir.La conscience semble être la source de toute interrogation sur la condition humaine et sur le monde en général. De la fusion à la séparation. Cette intuition est fulgurante. Elle surgit lorsque, enfant, nous avons dit je et n'avons plus parlé de nous à la troisième personne : de « Paul a faim », d'un monde dans lequel nous nous fondions, nous sommes passés à « j'ai faim », un monde dans lequel nous sommes irrémédiablement séparés.Dire je c'est se détacher de ce monde perçu comme fait pour moi, pour répondre à mes désirs, qui devient un monde peuplé d'autres ayant eux aussi leurs désirs.
La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.
L'intuition rationnelle est l'acceptation par l'esprit d'une vérité qui apparaît comme évidente (évidence logique ou évidence de l'expérience). Elle doit être distinguée de l'intuition bergsonienne, plus proche du sens familier: une sorte de connaissance instinctive qui permet de connaître un objet de l'intérieur, par sympathie.
La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.
Perception immédiate, sans le secours du raisonnement.

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