Pourquoi les hommes créent-ils des images ?

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Publié le : 25/1/2004 -Format:

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* Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. L'image est d'abord le fait de la nature : les rêves, la surface de l'eau, le ciel, et les paysages offerts à notre contemplation. Puis « l'amour, dit-on, fut l'inventeur du dessin », rappelle plaisamment J.-J. Rousseau (Essai sur l'origine des langues, I) : « Que celle qui traçait avec tant de plaisir l'ombre de son amant lui disait de choses ! » On entre par cette initiative dans un processus nouveau : cette fois les images s'ajoutent au monde réel, s'interposent, et le remplacent quand il ne nous convient plus. L'homme se fait l'ordonnateur d'un monde d'images qui prétendent à l'indépendance et à une vie propre.La fabrication d'images est une constante anthropologique.L'image est indissociable du devenir humain : elle constitue des modèles qui se proposent à l'imitation. Dès l'enfance, une tendance mimétique est à l'oeuvre (cf.

On peut distinguer diffￜrentes formes d'amour. Le sentiment amoureux qui nous fait aimer une personne pour ses qualitￜs morales et son apparence physique n'est pas de mￜme nature que l'amour d'une mￜre pour son enfant. L'amour du prochain s'ￜtend ￜ toute l'humanitￜ. L'amour-propre est l'estime que l'on a pour soi-mￜme. L'amour mystique est celui que le croyant ￜprouve pour Dieu.

En philosophie, attitude de l'esprit qui s'absorbe dans son objet ou qui accède à une réalité supérieure.

Qui remonte à l'origine, qui existe depuis toujours.

Acte par lequel un avocat reçoit un mandat de son client pour le représenter et l'assister dans un procès.

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