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Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres qui imitent la nature ?

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Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres qui imitent la nature ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres qui imitent la nature ?



Publié le : 11/9/2014 -Format: Document en format HTML protégé

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Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres qui imitent la nature ?
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L'habileté technique n'apporte pas de satisfaction spirituelle. L'ennui est un sentiment désagréable de vide ; l'étymologie du mot « ennui « est intéressante puisqu'il vient du latin odium, «haine «. De même le mécontentement : il procure un sentiment de frustration. L'ennui et le mécontentement sont ainsi deux sentiments qui ne poussent pas les hommes à s'élever.

a.  « L'homme devrait éprouver une joie plus grande en produisant quelque chose qui soit bien de lui «

 

L'imitation de la nature ne peut procurer qu'une joie relative, c'est-à-dire une joie partielle, une joie à laquelle il manque quelque chose. Est-ce donc encore une joie si la définition de la joie est un état de satisfac­tion totale, une plénitude ? Dès qu'il y a manque, il n'y a plus plénitude.



Quel but l'homme poursuit-il en imitant la nature ? Celui de s'éprouver lui-même, de montrer son habileté et de se réjouir d'avoir fabriqué quelque chose ayant une apparence naturelle. [...] Mais cette joie et cette admira­tion de soi-même ne tardent pas à tourner en ennui et mécontentement,

5 et cela d'autant plus vite et plus facilement que l'imitation reproduit plus fidèlement le modèle naturel. Il y a des portraits dont on a dit assez spiri­tuellement qu'ils sont ressemblants jusqu'à la nausée. D'une façon géné­rale, la joie que procure une imitation réussie ne peut être qu'une joie très relative, car dans l'imitation de la nature le contenu, la matière sont des don‑

io nées qu'on a que la peine d'utiliser. L'homme devrait éprouver une joie plus grande en produisant quelque chose qui soit bien de lui, quelque chose qui lui soit particulier et dont il puisse dire qu'il est sien. Tout outil technique, un navire par exemple ou, plus particulièrement, un instrument scientifique doit lui procurer plus de joie, parce que c'est sa propre oeuvre,

15 et non une imitation. Le plus mauvais outil technique a plus de valeur à ses yeux ; il peut être fier d'avoir inventé le marteau, le clou, parce que ce sont des inventions originales, et non imitées. L'homme montre mieux son habileté dans des productions surgissant de l'esprit qu'en imitant la nature.

HEGEL

QUESTIONS

1. Dégagez l'idée directrice et les étapes de l'argumentation.

2. Expliquez les deux propositions suivantes :

a. « cette joie et cette admiration de soi-même ne tardent pas à tourner en ennui et mécontentement « ;

b. « L'homme devrait éprouver une joie plus grande en produisant quelque chose qui soit bien de lui «.

 

3. Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres qui imitent la nature ?




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