Pourquoi les souffrances et les misères ?

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Publié le : 3/2/2004 -Format:

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Nul homme n'échappe au cours de sa vie aux maladies. Toutes les parties et fonctions de notre corps et de notre esprit sont menacées par une atroce multiplicité de pathologies. A peine une maladie est-elle guérissable (et presque jamais à cent pour cent) que de nouveaux maux inconnus surgissent (tel le sida), préparant le terrain à de futures pathologies mystérieuses.Nous tombons aussi fatalement malades que nous vieillissons et mourons.EXISTENCE ET PRIVATIONMourir très jeune, ne pas avoir vécu une vie « entière », est-ce une privation (c'est-à-dire une perfection requise par notre nature) ?Avoir été terrestre est inoubliable, écrit le poète Rilke; oui: si l'existence a été comblée de biens, car l'existence seule n'est pas un bien, elle est seulement le support des biens. Et si la vie entière est une longue souffrance ?Que penser des enfants morts-nés ? des embryons avortés ? des fausses couches ?

Ce mot a trois sens: A) Il désigne toute substance matérielle que l'homme peut percevoir et qui existe en dehors de lui. En ce sens, un corps possède une masse, occupe un espace et a trois dimensions. B) Il désigne le corps humain, dont les propriétés physiques font l'objet d'études anatomo-physiologiques. C) Il désigne enfin cet épace occupé par la pensée de chacun.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

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