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Pourquoi travaillons-nous ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Pourquoi travaillons-nous ?



Publié le : 9/4/2004 -Format: Document en format HTML protégé

Pourquoi travaillons-nous ?
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Nous ne travaillons pas pour travailler, comme si un châtiment nous accablait. Le travail est la forme que prend notre commerce avec la nature ; il règle les échanges de matières incessants entre l'homme et la nature, dit Marx. Cependant, s'il est susceptible de nous libérer de l'asservissement à la nature qui nous ferait vivre sans toutes les commodités que nous réclamons, il convient de savoir quel est son rôle dans les rapports qu'entretiennent les hommes entre eux.

D’après Bergson, La fourmi qui possèderait une lueur d’intelligence cesserait immédiatement de travailler. Le travail possède une connotation négative, il a pour origine « tripalium « qui signifie torture, ainsi pourquoi l’homme s’inflige-t-il une telle souffrance? Si le travail est un produit de la société, ne pouvons nous pas revenir à un état de nature qui nous permette de nous libérer de ces chaînes ? Bref, pourquoi le travail ? Pourquoi travaillons-nous plutôt que de ne rien faire ?



L’étymologie du mot travail vient du latin « tripalium « qui désigner dans l’antiquité une « machine à trois pieux «, destinée à immobilisé les chevaux afin de les ferrer ; autrement dit, par extension, un instrument de torture. Il peut se définir comme une dépense productive de forces pour obtenir un fruit. Par ailleurs, Le temps qu’il impose empêche de se consacré à des activités de loisir ou de temps libre. Le travail apparait donc souvent chargé d’une connotation négative. Il est donc intéressant de se questionner sur ce qui pousse les hommes à travailler, puisqu’il apparait aux yeux de la plupart des hommes comme pénible, contraignant et exigeant un effort douloureux.
 Nous traiterons par conséquent la question suivante : « Pourquoi travaillons-nous ? «.
 Dans une première partie, nous verrons que le travail, qui nous permet de survivre en satisfaisant nos besoins, apparait très souvent aux yeux des hommes, comme une nécessité pénible. Cependant, nous montrerons dans une seconde partie que le travail permet une humanisation ainsi qu’un développent de notre culture. Finalement, nous remarquerons dans une dernière partie les limites de cette humanisation et dans nos sociétés actuelles.




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